我爷爷是个尸骨都没有找到的人,这让他的后代们经常在念叨至死都要留个遗憾。
也不知是那里土地收留了他的躯体，知道的可能是极少人和天及天空中行走风。
因为上天需要管的事情太多而无法记住细节，风滑得太快没有看清楚，而人的一生有时就是枯井一样埋了很多东西，任凭谁也甭想翻出来。
爷爷和奶奶共同养育了12个子女，六位儿子六个女儿，他们将子女黑夜时像货物统统放进屋里，而那间屋仅仅是用竹蔑席和一人高犁桦绑成的,夏天能挡住部份雨流向其它地方，而寒风却是自由通行。
但正中心永远在燃烧的火塘把温暖源源不绝输送到每个人身上,所以说从祖辈开始我们就是生在火塘边,死也死在火堆上，火成为山里人的生命图腾。
因为子女太多，家长对谁都没有办法上心，任随其自生自灭。
也许是山里人世代吃苦，身上筋骨早就适应风吹日晒，忍饥挨饿日子缘故吧，所有子女都长大成人，安家落户并开枝散叶。
就像那山间那一棵棵的青冈树，不知不觉中都长高了变粗了,这不能不说苦难岁月里的一个奇迹。
每个子女都是爷爷奶奶身后飘扬的旗帜，子女多的人一人上前咬你一口凭是个铁人也承受不起呀!
而我爷爷的父亲在他那个时代是个远近闻名的人，他骨子里就是个追着笑声跑的人，他自己也把走到那里都要带去欢乐看成最重要的任务。
但他又是个地地道道的流浪汉，从不在一个地方呆上三天时间，牵着一匹马在各个村寨间穿梭，走到那里就歇到那里。
他是别人眼中开心果，是夏天撑在别人屋顶背后的大树，冬天别人手板心上火碳。
但对于作为他的家人其实是一件很痛苦的事，因为随时都坐在家里为他担惊受怕，害怕他喝酒无节制而闯祸。
果不其然那年在阿鲁呷呷嫁女儿的晚会上，我的先祖在众人面前一不小心说漏嘴，一句话伤了沙马巫卡面子，他当众丢下狠话就离开众人走了。
第二天自觉理亏先祖打上酒，委托沙马巫卡叔叔沙马什子去登门赔礼道歉。
然而传回来却是恐怖画面，沙马巫卡在自己院坝摆下一块大石板，他坐在大石板前反复翻磨着那一把大大斧头，并不停用身旁小东西测试斧头的锋利。
对站在身边说尽人世间所有好话长辈只当是与自己无关,他张嘴只有一句话,说只有杀了先祖才能了结这件事。
五天五夜，先祖和家人躲在屋里一步门都不敢出，最后卖掉家里牛马羊，凑齐5块大锭才将事情了结。
先祖在自己骑马被买主牵走那天痛哭流涕，喝醉了三天三夜才醒来。
从那以后先祖性情大变，一天到晚萎缩缩，每天蜷在屋里睡觉，最后还染上吸鸦片的恶习，临死之前看了看围在身边妻子和儿女，流下最后一滴眼泪后去世。
时光不停流失，就如山顶流水叮咚丁咚的流淌，爷爷奶奶拉扯着十二个儿女在长大，大家像岩缝间树木盘进泥土在生长，穿在身上衣只能遮羞不能遮体，饭吃了上顿就开始操心下顿的日子。
子女稍大一点就会有从早到晚做不完事情，就像根绳索牢牢套在每个小小脑袋上，小的白天则一律丢在土地里，任随其泥巴中爬行、亲嘴和玩耍。
奶奶带着几个大点孩子一年复一年的脸朝耕地背顶太阳辛勤劳作。
爷爷则在每天早晨只要能辩认得路就要出门，怀揣几个烧熟洋芋，背上那杆啄火枪，唤上猎狗就向山里走，傍晚才拖着满身疲惫回屋。
妻子儿女白天一边干活儿,一边竖起耳朵辩听山梁传来声音中是不是还有枪声，因为有枪声传来意味着爷爷有可能收获猎物，晚餐就有肉星味。
但有时盼星星盼月亮一般盼到天黑,却发现满头大汗的爷爷全身上下只扛了一背柴回家，别的两手空空，家里人赶忙烧几个洋芋充饥睡觉。
如果那天侥幸捕获猎物，爷爷就要规规矩矩切下敬奉祖先肉块，在火碳上烧熟后恭恭敬敬双手高举呈放到香火板,请祖先最先享用。
然后切下最好肉块，两个大儿子就举上松明火把,把贡物连夜送到十几里地金场沟自己主子黑彝王米各家。
如果心情好，黑彝也会回赠一些小礼物，以示恩赐。
当时所有彝族百姓都分属不同黑彝，黑彝子女长大后，父母也会将自己所辖百姓象财产一样进行分割，然后派人知晓，从而建立天知、地知、你知、我知永不改变从属关系。
每到固定时节，爷爷都会领着自己所有能使上劲子女，带上干粮，披上白日黑夜不离身的擦尔瓦到黑彝家当差做活。
逢年过节爷爷就会带猪脑壳、猪膀子、羊腿肉去黑彝家拜年，感谢主子照看。
最害怕是主子们相互打冤家，一声令下，所有百姓都必须无条件出兵出枪，战死的遗体由家属自己派人抬回来，遗属们只能接受老天安排。
所幸爷爷主子——黑彝王米各财大势大，一般黑彝要么在他面前满脸堆笑，要么提前避得远远的。
况且黑彝之间为各自利益也需要抱团取暖，相互之间执意要亲上加亲，做到你中有我，我中有你，打断骨头连着筋，大家不到万不到己都不会走上那条撕破脸动刀动枪的绝路。
而稳稳坐在他们头顶的是大山样的土司，他才是这块上万平方公里土地和臣民的统治者。
在这块地盘上需要生存黑彝首先必须要取得土司大人颁发红照，黑彝们在他面是只能弯着腰杆、低下头，老老实实交钱纳粮。
也不知是那里土地收留了他的躯体，知道的可能是极少人和天及天空中行走风。
因为上天需要管的事情太多而无法记住细节，风滑得太快没有看清楚，而人的一生有时就是枯井一样埋了很多东西，任凭谁也甭想翻出来。
爷爷和奶奶共同养育了12个子女，六位儿子六个女儿，他们将子女黑夜时像货物统统放进屋里，而那间屋仅仅是用竹蔑席和一人高犁桦绑成的,夏天能挡住部份雨流向其它地方，而寒风却是自由通行。
但正中心永远在燃烧的火塘把温暖源源不绝输送到每个人身上,所以说从祖辈开始我们就是生在火塘边,死也死在火堆上，火成为山里人的生命图腾。
因为子女太多，家长对谁都没有办法上心，任随其自生自灭。
也许是山里人世代吃苦，身上筋骨早就适应风吹日晒，忍饥挨饿日子缘故吧，所有子女都长大成人，安家落户并开枝散叶。
就像那山间那一棵棵的青冈树，不知不觉中都长高了变粗了,这不能不说苦难岁月里的一个奇迹。
每个子女都是爷爷奶奶身后飘扬的旗帜，子女多的人一人上前咬你一口凭是个铁人也承受不起呀!
而我爷爷的父亲在他那个时代是个远近闻名的人，他骨子里就是个追着笑声跑的人，他自己也把走到那里都要带去欢乐看成最重要的任务。
但他又是个地地道道的流浪汉，从不在一个地方呆上三天时间，牵着一匹马在各个村寨间穿梭，走到那里就歇到那里。
他是别人眼中开心果，是夏天撑在别人屋顶背后的大树，冬天别人手板心上火碳。
但对于作为他的家人其实是一件很痛苦的事，因为随时都坐在家里为他担惊受怕，害怕他喝酒无节制而闯祸。
果不其然那年在阿鲁呷呷嫁女儿的晚会上，我的先祖在众人面前一不小心说漏嘴，一句话伤了沙马巫卡面子，他当众丢下狠话就离开众人走了。
第二天自觉理亏先祖打上酒，委托沙马巫卡叔叔沙马什子去登门赔礼道歉。
然而传回来却是恐怖画面，沙马巫卡在自己院坝摆下一块大石板，他坐在大石板前反复翻磨着那一把大大斧头，并不停用身旁小东西测试斧头的锋利。
对站在身边说尽人世间所有好话长辈只当是与自己无关,他张嘴只有一句话,说只有杀了先祖才能了结这件事。
五天五夜，先祖和家人躲在屋里一步门都不敢出，最后卖掉家里牛马羊，凑齐5块大锭才将事情了结。
先祖在自己骑马被买主牵走那天痛哭流涕，喝醉了三天三夜才醒来。
从那以后先祖性情大变，一天到晚萎缩缩，每天蜷在屋里睡觉，最后还染上吸鸦片的恶习，临死之前看了看围在身边妻子和儿女，流下最后一滴眼泪后去世。
时光不停流失，就如山顶流水叮咚丁咚的流淌，爷爷奶奶拉扯着十二个儿女在长大，大家像岩缝间树木盘进泥土在生长，穿在身上衣只能遮羞不能遮体，饭吃了上顿就开始操心下顿的日子。
子女稍大一点就会有从早到晚做不完事情，就像根绳索牢牢套在每个小小脑袋上，小的白天则一律丢在土地里，任随其泥巴中爬行、亲嘴和玩耍。
奶奶带着几个大点孩子一年复一年的脸朝耕地背顶太阳辛勤劳作。
爷爷则在每天早晨只要能辩认得路就要出门，怀揣几个烧熟洋芋，背上那杆啄火枪，唤上猎狗就向山里走，傍晚才拖着满身疲惫回屋。
妻子儿女白天一边干活儿,一边竖起耳朵辩听山梁传来声音中是不是还有枪声，因为有枪声传来意味着爷爷有可能收获猎物，晚餐就有肉星味。
但有时盼星星盼月亮一般盼到天黑,却发现满头大汗的爷爷全身上下只扛了一背柴回家，别的两手空空，家里人赶忙烧几个洋芋充饥睡觉。
如果那天侥幸捕获猎物，爷爷就要规规矩矩切下敬奉祖先肉块，在火碳上烧熟后恭恭敬敬双手高举呈放到香火板,请祖先最先享用。
然后切下最好肉块，两个大儿子就举上松明火把,把贡物连夜送到十几里地金场沟自己主子黑彝王米各家。
如果心情好，黑彝也会回赠一些小礼物，以示恩赐。
当时所有彝族百姓都分属不同黑彝，黑彝子女长大后，父母也会将自己所辖百姓象财产一样进行分割，然后派人知晓，从而建立天知、地知、你知、我知永不改变从属关系。
每到固定时节，爷爷都会领着自己所有能使上劲子女，带上干粮，披上白日黑夜不离身的擦尔瓦到黑彝家当差做活。
逢年过节爷爷就会带猪脑壳、猪膀子、羊腿肉去黑彝家拜年，感谢主子照看。
最害怕是主子们相互打冤家，一声令下，所有百姓都必须无条件出兵出枪，战死的遗体由家属自己派人抬回来，遗属们只能接受老天安排。
所幸爷爷主子——黑彝王米各财大势大，一般黑彝要么在他面前满脸堆笑，要么提前避得远远的。
况且黑彝之间为各自利益也需要抱团取暖，相互之间执意要亲上加亲，做到你中有我，我中有你，打断骨头连着筋，大家不到万不到己都不会走上那条撕破脸动刀动枪的绝路。
而稳稳坐在他们头顶的是大山样的土司，他才是这块上万平方公里土地和臣民的统治者。
在这块地盘上需要生存黑彝首先必须要取得土司大人颁发红照，黑彝们在他面是只能弯着腰杆、低下头，老老实实交钱纳粮。