历史是胜利者为自己谱写的颂词，只有胜利者才有权利书写历史。
无数的胜利者们往往在书写历史时将自己的敌人化作来自地狱的魔鬼，又却将自己美化成上帝，天神所派来的救世主，时至今日也是如此。正如拿破仑所言；“什么是历史？只不过是变著的谎言罢了。”历史就像胜利者家中的洋娃娃任其打扮，所谓的历史更多的不过只是就一家之言。成王败寇所讲也是这个道理，胜利者将会拥有对历史将历史变为一言堂的权利。所谓的史官不过只是一个可笑的笑话。一块胜利者的遮羞布。同时失败者不仅会在失败时化作尘埃，更会在后来被被冠上莫须有的罪名。可这终究无法避免的现实。
可纸终不住火，紧握的拳头也无法抓住流水。除非知道事情真相的人全成了死人。有些事终究无法瞒过所以人的眼睛。从而偷天换日，指鹿为马。
那些不论立场就事论事荡气回肠的英雄故事终会被人们歌颂流传。就如，楚汉之争。可以说是中国历史最具传奇的争霸战争。时至今日依然是为人们津津乐道的话题。终以汉兴楚亡告终，而对于失败的项羽。被鲁迅先生称为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》中司马迁明确的表达了对项羽的看法认为项羽是一个好有妇人之仁，有勇无谋，刚愎自用。不得民心的匹夫。应了范增那句竖子不足与谋。但时至今日更多的是无数人为项羽失败的痛惜惋惜。千百年来无数人为之不平。
王世贞曾写到，‘‘至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉？余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”
明人赵弼所撰《雪航肤见》：“其中如论项羽杀宋义为是，先儒断其矫杀为非；又论杀秦王子婴，屠其宗族，伐其陵墓为是，先儒论其暴横为非；又论项羽不杀沛公，有人君之度，先儒不能表而出之；又论项羽获太公、吕后，三年无淫杀之心，闻吾翁即若翁之言，即舍太公，则笃于朋友之义，而先儒不能察；又论羽之才美，亘古无伦，乌江之死，本实天亡，而非羽罪，司马迁、扬雄所论皆谬”
至于刘邦所说项王有一范增不能用故为我擒南宋杨时的看法则不然，他愤笔写道：“吾读汉纪，至高祖谓项王有一范增不能用故为我擒，常以为信然。及读项羽传，观范增所以佐羽者，然后知羽虽用增无益于败亡也。
或许作为君王，项羽可以说失败了，但作为一个顶天立地的男儿无论怎么说项羽的万丈豪情终究无法被时间抹去。生的轰轰烈烈死的慷慨悲壮。英雄二字像为他而生。西楚霸王像是对他一生的概括。霸王霸王。
何为霸王，李清照的“至今思项羽，不肯过江东。”人们常说退一步海阔天空。乌江仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于自身霸王的英雄名节，无愧自己顶天立地的七尺男儿之身（身高：据《史记》记载，身高八尺有余，汉书记载为八尺二寸，合今1.8942米）之身，无愧于反秦时江东父老的希望八千名江东俊杰的生死相随，他没有选择横渡乌江的苟且偷生。而选择了宁愿站着死而也不愿是跪着生的马革裹尸。自刎于乌江边上。那时的霸王独自一人杀敌数百如一头愤怒的雄狮。数十万汉军竟不敢上前。怒视汉军后竟又放声大笑说到‘‘听闻你们汉王说取我首级者赏千金封万户侯。取我身上一肉者赏百金，看你们也不过是穷苦人家出身不再为难你们，都来领赏吧。’’便自刎于乌江边上由数百汉军堆起来的尸山之上。却因未曾倒地竟被汉军视为还活着却不知是霸王不屈的傲骨。
回想起霸王败于下垓突围败走乌江时对身旁二十八骑所说“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”的豪言。或许司马迁认为这是项羽最后的幼稚。却更使我感受到霸王的那种霸气绝伦，让我看到那个唯我独尊的西楚霸王，他要向世人证明不是自己能力不足，而是这个世界登顶的法则使他走向了失败。
纵观霸王一生虽然走的短暂却走的轰轰烈烈。霸王举鼎的‘‘力拔山兮气盖世’’从那以后不知有谁能与之相仿。
少时的他便显现出自己的雄心壮志。《史记》说项羽，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。更有《史记·项羽本纪》记载：秦始皇游会稽、渡浙江的壮观场面，项羽和他的叔父项梁一起看到了。项羽说：“彼可取而代也。”项梁忙用手掩住项羽的口说：不要妄言，被秦人听见了要诛灭九族啊！一句彼可取而代之。尽显霸王风采比之刘邦的惊叹“嗟乎，大丈夫当如此也。”强去不知多少。就算酒酣击筑时所颂“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安的猛将兮守四方！”更多不过表达了对国家不安定的浓郁担心和惆怅。维护天下统一的豪情壮志。但比之霸王确实少了霸王的豪气干云。
更有其破釜沉舟的巨鹿一战，霸王之威从此以后威震天下。而那些作壁上观的诸侯将们当面对项羽的召见时。行致辕门看着这虎狼之师摄人心魄，无不肝胆俱裂。跪行与楚军之内，更是无一人敢于抬头望向项羽。这或许也是为什么鸿门宴时霸王对樊哙高看一眼的缘故吧。至于汉一统河山之后诸侯的臣服与灭亡。看起来却更像是大势所趋的必然。
无数的胜利者们往往在书写历史时将自己的敌人化作来自地狱的魔鬼，又却将自己美化成上帝，天神所派来的救世主，时至今日也是如此。正如拿破仑所言；“什么是历史？只不过是变著的谎言罢了。”历史就像胜利者家中的洋娃娃任其打扮，所谓的历史更多的不过只是就一家之言。成王败寇所讲也是这个道理，胜利者将会拥有对历史将历史变为一言堂的权利。所谓的史官不过只是一个可笑的笑话。一块胜利者的遮羞布。同时失败者不仅会在失败时化作尘埃，更会在后来被被冠上莫须有的罪名。可这终究无法避免的现实。
可纸终不住火，紧握的拳头也无法抓住流水。除非知道事情真相的人全成了死人。有些事终究无法瞒过所以人的眼睛。从而偷天换日，指鹿为马。
那些不论立场就事论事荡气回肠的英雄故事终会被人们歌颂流传。就如，楚汉之争。可以说是中国历史最具传奇的争霸战争。时至今日依然是为人们津津乐道的话题。终以汉兴楚亡告终，而对于失败的项羽。被鲁迅先生称为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》中司马迁明确的表达了对项羽的看法认为项羽是一个好有妇人之仁，有勇无谋，刚愎自用。不得民心的匹夫。应了范增那句竖子不足与谋。但时至今日更多的是无数人为项羽失败的痛惜惋惜。千百年来无数人为之不平。
王世贞曾写到，‘‘至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉？余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”
明人赵弼所撰《雪航肤见》：“其中如论项羽杀宋义为是，先儒断其矫杀为非；又论杀秦王子婴，屠其宗族，伐其陵墓为是，先儒论其暴横为非；又论项羽不杀沛公，有人君之度，先儒不能表而出之；又论项羽获太公、吕后，三年无淫杀之心，闻吾翁即若翁之言，即舍太公，则笃于朋友之义，而先儒不能察；又论羽之才美，亘古无伦，乌江之死，本实天亡，而非羽罪，司马迁、扬雄所论皆谬”
至于刘邦所说项王有一范增不能用故为我擒南宋杨时的看法则不然，他愤笔写道：“吾读汉纪，至高祖谓项王有一范增不能用故为我擒，常以为信然。及读项羽传，观范增所以佐羽者，然后知羽虽用增无益于败亡也。
或许作为君王，项羽可以说失败了，但作为一个顶天立地的男儿无论怎么说项羽的万丈豪情终究无法被时间抹去。生的轰轰烈烈死的慷慨悲壮。英雄二字像为他而生。西楚霸王像是对他一生的概括。霸王霸王。
何为霸王，李清照的“至今思项羽，不肯过江东。”人们常说退一步海阔天空。乌江仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于自身霸王的英雄名节，无愧自己顶天立地的七尺男儿之身（身高：据《史记》记载，身高八尺有余，汉书记载为八尺二寸，合今1.8942米）之身，无愧于反秦时江东父老的希望八千名江东俊杰的生死相随，他没有选择横渡乌江的苟且偷生。而选择了宁愿站着死而也不愿是跪着生的马革裹尸。自刎于乌江边上。那时的霸王独自一人杀敌数百如一头愤怒的雄狮。数十万汉军竟不敢上前。怒视汉军后竟又放声大笑说到‘‘听闻你们汉王说取我首级者赏千金封万户侯。取我身上一肉者赏百金，看你们也不过是穷苦人家出身不再为难你们，都来领赏吧。’’便自刎于乌江边上由数百汉军堆起来的尸山之上。却因未曾倒地竟被汉军视为还活着却不知是霸王不屈的傲骨。
回想起霸王败于下垓突围败走乌江时对身旁二十八骑所说“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”的豪言。或许司马迁认为这是项羽最后的幼稚。却更使我感受到霸王的那种霸气绝伦，让我看到那个唯我独尊的西楚霸王，他要向世人证明不是自己能力不足，而是这个世界登顶的法则使他走向了失败。
纵观霸王一生虽然走的短暂却走的轰轰烈烈。霸王举鼎的‘‘力拔山兮气盖世’’从那以后不知有谁能与之相仿。
少时的他便显现出自己的雄心壮志。《史记》说项羽，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。更有《史记·项羽本纪》记载：秦始皇游会稽、渡浙江的壮观场面，项羽和他的叔父项梁一起看到了。项羽说：“彼可取而代也。”项梁忙用手掩住项羽的口说：不要妄言，被秦人听见了要诛灭九族啊！一句彼可取而代之。尽显霸王风采比之刘邦的惊叹“嗟乎，大丈夫当如此也。”强去不知多少。就算酒酣击筑时所颂“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安的猛将兮守四方！”更多不过表达了对国家不安定的浓郁担心和惆怅。维护天下统一的豪情壮志。但比之霸王确实少了霸王的豪气干云。
更有其破釜沉舟的巨鹿一战，霸王之威从此以后威震天下。而那些作壁上观的诸侯将们当面对项羽的召见时。行致辕门看着这虎狼之师摄人心魄，无不肝胆俱裂。跪行与楚军之内，更是无一人敢于抬头望向项羽。这或许也是为什么鸿门宴时霸王对樊哙高看一眼的缘故吧。至于汉一统河山之后诸侯的臣服与灭亡。看起来却更像是大势所趋的必然。