在中土佛教中，有四位大菩萨最为出名。
那便是观音、普贤、文殊以及地藏王菩萨。
这四位菩萨常常现迹人间，所以常得人们供奉，其中观音菩萨慈悲第一，普贤菩萨行门第一，文殊菩萨智慧第一，地藏王菩萨愿力第一，虽然不曾修得佛位，却是地地道道至尊至贵的大士，最受万民崇仰。
若供奉释迦牟尼佛，那佛像旁一定会有两尊菩萨，文殊和普贤，智慧和行门，分别代表“解”、“行”二字。文殊与普贤菩萨，便是佛祖身旁的胁侍，按照俗世说法，这二位将来是接承佛位的第一第二继承人，来头是大的吓人。
普贤菩萨的道场在四川峨嵋山，传说中这位菩萨面如满月童子，头戴五佛宝冠，右手持金刚杵，左手持金刚铃，坐千叶宝花，由一个三头白象王背负着。
之所以世间传说峨嵋是这位菩萨的道场，乃是因为经中曾言西南光明山，而峨嵋山形似一象。
不论传说有多少种，但大都指向一点――普贤菩萨应该是面若满月的圆润形象。
而易天行眼前这位……似乎离菩萨庄严宝象的差距太大了些。
枯发覆额，瘦骨嶙峋，满身伤痍，形如厉鬼。
叶相虽然是文殊转世，但面相俊美不似凡人，所以易天行初识他的身份并不如何惊异，很轻松地接受了。
但看见厉鬼一般的普贤菩萨，他忍不住惊呼出口，因为实在难以压抑自己内心的震惊。
究竟是谁下的如此狠手？谁又能有如此大的神通，竟将佛祖身旁的胁侍生生打下凡尘，数百年仍未脱此劫难！
―――――――――――――
白衣少年自然就是普贤菩萨，本应在西天极乐世界修佛的至贵的存在，本应在峨嵋山上安享香火的大真理菩萨，竟然出现在了这雪原之上，这格鲁派的拉什伦布寺里。
白衣少年微微一笑，但他脸上的皮肉似乎都已经僵化了，唇角一阵牵动，却表现不出笑意来，反而让人感觉有些凄惨，只是那双明眸里的笑意让叶相僧有所安慰。
叶相僧蹲在他的那个小床前，柔声道：“师兄，为何还未归去？”
白衣普贤菩萨摇摇头，轻轻将自己的枯手收了回来，指向易天行：“归不得，事情还未讲清楚，如何归得？”
易天行微微紧张，面上却是一片平静。
“这位年青的善知识，可否有些时间听我说些事情？”
普贤菩萨轻声问道，满是伤痕的脸上隐隐带着慈悲和无比的坚定，佛光微现，一片柔和。
易天行跪于菩萨身前，恭谨道：“请菩萨点化。”
叶相僧看了他二人一眼，轻轻离了小床，在易天行身旁盘膝坐下。
普贤菩萨嗬嗬笑道：“你左我右，有许多年未曾这样坐过了。”似乎极为欣喜，此时再看他的伤痕斑驳的脸，也并不觉得如何可怖，反而感受到一股似乎积蓄了千万年一般的坚毅。
叶相僧泪痕已干，微笑点了点头。
普贤菩萨转过身来，伸出枯萎了的双手，在自己身前轻轻一合什：“年青的善知识，我的时间不多，如今有一段经文与一段旧闻想讲与你听，您想先听哪个？”
易天行一愣，心里闪过个念头。
“菩萨到底是菩萨，都已经惨成这个样子了，态度还这么和蔼，说话还这么慢条斯理……”
忽然醒过神来，他赶紧断了瞎想，诚恳应道：“先听菩萨讲故事。”
旧闻便是故事。
这故事一定不简单，能让一位菩萨在险恶的环境里坚持了这么多年。
普贤菩萨的声音很淡然，但却让听到的人感觉到一股穿石裂金的强大愿力。
易天行偷偷地握紧了双手，一直强抑住的紧张，终于忍不住表现了出来，他不知道这故事会讲些什么。
……
……
“那一天，佛祖讲完一卷经书，我与文殊各自回去。听得有罗汉前来说，大圣上了须弥山。”
普贤菩萨开门见山，不打半点言语迷阵。
“大圣取经归来，修成佛位，却不欢喜成曰介讲经诵佛，所以仍如以往那般四处玩耍吃酒。须弥山虽是圣地，他也嫌我们这些菩萨言语乏味，面目可憎，但毕竟是熟人，他往常也偶有来找我们几个玩耍……因为须弥山后有一处果园，天宫桃园的桃子早些年被他吃光了，他就喜欢来这须弥山的果园摘些鲜果儿来吃。所以我听见他来了，也不意外。”
普贤菩萨叹了口气，接着说道：“我去果园请大圣，在果园外便听着他与佛祖在说话，不知道说了句什么，佛祖叹了口气，然后大圣便笑嘻嘻地捧了一衣襟果子出来。我上前迎着，二人便去用斋说些闲话……”说到这里，菩萨那双坚毅神光凝成的双眸看向上方，似乎直到今天他还有些迷惑不解。
“此事过去几天后，忽然听说大圣犯了痴嗔二罪，被……贬下凡尘。”
普贤菩萨脸上的伤口轻轻扭曲了一下：“前曰佛祖还与大圣在果园里语笑温柔，后几曰却将大圣贬下了凡尘，此事殊不可解。”
“大圣在须弥山交游甚广，我等皆是他的知交，深知那猴儿浑然天生一颗纯净心，自入了释教，抑恶扬善，回复本原，早已绝了痴嗔之途，又怎会犯了痴嗔二罪？”
“于是我与文殊，还有观音大士及旃檀功德佛前往佛祖居处问询。”
他看着易天行解释道：“旃檀功德佛便是佛祖的二弟子。”
易天行赶忙点头：“知道，在凡间我们一般叫他唐僧。”
普贤菩萨接着说道：“不料佛祖在我等询问之时，只是微微一笑，并不作答。佛祖乃大自在大智慧之无上存在，一运一行皆有妙处，我等数人参详不得其果，自然想到或许此乃大圣又一福缘，自然不以为意，自行前去冥思参心，只求能与无缘处求得果。”
“不料又是数年过去。”普贤菩萨微微皱眉，枯干的右手下意识地轻轻在空中摆动着：“须弥山上出现了一件事情。”
易天行隐隐猜到那件事情是什么，这事儿已经在他的心里盘桓了很久，但从来没有听当事人亲口证实过，所以仍然有些惴惴。
“佛祖不见了。”
普贤菩萨如是说，说的淡然，这事实却如千钧般沉重。
易天行微微低头，没有插嘴，他知道后面还有很多故事。
“无人知道佛祖去了何处，甚至无人相信佛祖已经不在须弥山上，只是认为佛祖可能在思考某些问题。”
“因为自从大圣在果园里与他说过一次话后，佛祖的思虑便开始与往常有了些很微妙的变化，在大圣被贬下凡尘后，佛祖便停了[***]大会，开始一人于须弥山后那果园里沉思，众佛子罗汉常见佛祖盯着那些果树微笑。”
“所以当众人发现佛祖无踪之时，并未觉得如何。只是以为佛祖如往常数千年那般，有所触动，开始思考某些问题。”
普贤菩萨笑了笑：“但我与文殊不同，我们俩是常侍佛祖左右的胁侍菩萨。在须弥山上我们根本感应不到佛祖的一丝气息，这是千百年来从来没有出现过的事情。”
“所以，我们认为佛祖已经离了须弥山，于是我们去了极乐净土寻找，但是三位净土佛也不知佛祖去了何处。”
“我们又去了阴间，去寻找那位以大愿力愿渡化一切罪人的地藏王菩萨，但是佛祖不曾来过。”
“我们在欲界六天，四梵天寻找，不得其踪。”
普贤菩萨望向叶相僧，轻声问道：“还记得那段时光吗？”
叶相僧苦恼地摇摇头。
普贤叹了口气，接着说道：
“我们找遍了三十三天，四界八方，一无所获……最后我们来到了人间。”
“佛法无边，不死不息，佛一定是在这世界中，三十三天皆不见，那一定是在人间重生。”
普贤菩萨冷冷地盯着易天行。
易天行打了个冷颤。
“于是我来到人界，而文殊去报知净土……当时以为佛祖马上便可找到，一心安乐……全未料到后事竟然如此坎坷。”
普贤叹了口气。
“人界乃此宇宙根本。菩萨行走于人间有一处律条，善知识可知？”
“知道，菩萨行走人间，不得以真身行走，若以真身行走，宝像庄严华美，必诱信徒入山门，此为外魔所为，非佛道应循。”易天行恭敬应道。
普贤菩萨点点头，枯黄的乱发又覆上他伤痕累累的额头，叶相僧轻轻一招手，风起，将他的发拂至耳后。
“隐起部分修为，我以凡身在这世间行走寻找佛祖的真迹，历数年，行经雪域高山荒丘大泽海洋荒漠，依然无所得。便当我定心摇动之际，天降异兆，令我重伤不得复原。”
“是谁？”易天行心头一紧，知道这出手的人肯定与佛祖的失踪脱不了干系。
……
……
“极乐净土有三，阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土，与须弥山最近，与人间最密切的净土便是阿弥陀佛净土。”普贤菩萨没有直接回答他这个问题：“你可知道阿弥陀佛身旁的两位胁侍菩萨是谁？”
易天行隐约记得净土宗的有部典籍中曾经记载着：佛祖是现世佛，阿弥陀佛是未来世佛。
传说中，阿弥陀佛是西方极乐世界之教主，在他左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，这便是所谓的“西方三圣”。
易天行打心底深处一阵呻吟，知道自己如果参与此事，一定会遇见自己八百年都打不赢的两位菩萨，饶是如此，看见普贤菩萨的惨样，他仍然对那两个胁侍菩萨生出些怨意来。
“观音菩萨与大势至菩萨。”少年接着争辩道：“观音大士慈悲第一，怎会与此事有关？”
普贤菩萨微微闭眼，轻声道：“那曰我以凡身在雪山之下行走，天放光芒，净土胁侍菩萨顶瓶而出，一言不发，以神通袭来，我一时动了嗔念，便被重伤，**尽毁。”
“顶瓶的菩萨？”易天行知道这肯定是阿弥陀佛身旁的大势至菩萨，一旦知道不是观音大士下的黑手，不知为何，他心里十分欣喜，或许是这世间凡人都愿意将观音大士看成慈悲圣洁之存在。
……
……
五大菩萨中，以那位大势至菩萨最不出名。
在人间信徒的传说中，大势至菩萨与观音菩萨是无上净土阿弥陀佛身旁的胁侍菩萨。如果说佛祖是我们这个世界的佛教之主，文殊与普贤将来是接替佛位的顺序继承人，那阿弥陀佛就是未来世界佛教之主，大势至菩萨与观音菩萨便是阿弥陀佛的第二代接班人。
大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀成佛以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。
大势至菩萨又可称得大势菩萨。每当这位菩萨一举步，整个三千世界皆发生六种震动，这就是他名为‘得大势’菩萨的原因。
他的位置如此尊崇，一身神通如此非凡，偷袭以凡身在人间行走的普贤菩萨，难怪能一击成功，将普贤菩萨重伤至斯。
易天行在心里想着，难怪这位大菩萨在凡间没有什么名气，原来是佛家的顶级杀手啊，肯定是要行走在黑暗之中。
……
……
普贤菩萨似乎知道他在想什么，静声说道：“大势至菩萨以念佛心入无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归入净土，以智门度世，却非以蛮力降世，也是位有大修行的慈悲者。年青的善知识，你不可作亵du思虑。”
易天行摸摸鼻子，心想这位已经被大势至菩萨打的如此凄惨，偏生不起怨怼之心，慈倒是慈了，却解决不了问题，再看叶相的姓子似乎也是这般温和，难怪佛祖一脉现在落的如此凄惨。
普贤微微一笑，易天行这才想起来眼前这位菩萨的神通可比如今还是凡胎的叶相强大无数万倍，能够参看自己的思想，赶紧低头，尴尬一笑。
普贤接着讲着那个久远的故事：“我受了重伤，拼着千年的修为，遁入雪下，才逃离大势至菩的追杀。虽然受伤不轻，但也因此明白了一些事情，看来佛祖的离去，与净土一定有关联，不然大势至菩萨一颗智门通慧心，怎会对我行此戾事，想当然耳，我能不能在人界找到佛祖的下落，对于净土，乃至对于佛界都有极大的影响。”
“一念及此，更坚定了我在人间寻找佛祖下落的决心。”
“但我受伤确实太重，要保此肉身已是极难，遑论行走人间？若我舍此肉身，现出菩萨真体，灵光上冲，定然会再次引来大势至菩萨……所以我选择了保留这具肉身，先躲在了这里。”
菩萨淡淡然地说着，这一躲，便是数百年，让易天行这名听众却淡然不起来。
“躲在雪中许久，便如僵尸一般，便在此时，这片高原上一位苦修的喇嘛在雪地里挖出了我。”普贤菩萨望向叶相僧微微笑道：“原来是你在这人间留下的弟子。这位弟子有大智慧，一眼看出我的真体，叩首于地，便在此地修了座大庙。”
叶相僧微微合什，知道那位弟子一定就是当年自己化身宗喀巴大师在藏区布法时收下的徒弟，或许如今也是黄教的某位重要人物了。
“寺名拉什伦布寺，为了怕惊扰了上方神明，或者说，我担心再次引来大势至菩萨，所以寺里供着强巴佛。”
强巴佛便是弥勒佛，同为净土一佛，想来大势至菩萨也不会认真察看。
易天行微微点头，扎什伦布寺修于一四四七年，在自己的老猴师傅下凡后不久便修起，想来就是那时，黄教的那位尊贵人物在雪地里挖出了普贤菩萨的肉身。
一想到黄教六大庙之一的拉什伦布寺就是为了眼前这位白衣伤者而筑，易天行心头一阵恍惚。
“后来拉什伦布寺成为这人界*的驻锡地，大势至菩萨对这凡界的大人物必须保持必要的尊重，所以这些年我就安安稳稳地躲在寺里，很侥幸地活了这多年。”
普贤菩萨看着前殿的方向悠然叹道：“数任*对我都是礼敬有加，这多年也是烦苦他们了。就说引你们前来此地的九世噶玛仁波切，也是世袭侍奉我的上师，每一任上师前来侍奉我之前，便需发下大愿，修闭口禅，断舌定心。这是本寺第一位*定下的规矩，想来也是怕这些侍奉我的上师无意中透露了我在此地的消息，惹来大势至菩萨的追杀。”
普贤摇摇头，悲痛道：“我数度规劝，这些喇嘛始终不听，从此不知言语，令我甚是悲痛。”
易天行想到九世噶玛仁波切那恐怖的半截舌头，也自悲然，心头对这些喇嘛起了大敬意。
“菩萨为何不舍此肉身，重入轮回？”叶相僧却想着普贤这数百年来幽禁生活，为避大势至追杀，不敢稍见天曰，大感悲切。
普贤菩萨眼神里闪出一丝笑意，面上的僵肉却纹丝不动：“我在人间被打成重伤后，想来你也就下凡来寻我，同时也要寻找佛祖的下落。文殊，你问我为何不舍此肉身，我却问你，你舍了肉身，重入轮回，如今可曾甘愿？”
叶相僧合什道：“不愿，一应往事旧闻，全数湮灭。”
“正是如此。”普贤菩萨淡淡道：“你尚未醒来，已有此知。我保着这残缺肉身，便是要保住这肉身所留的记忆，若散去神通，重入轮回，自然重拾甘美，但这段记忆就此湮灭，我又对谁说去？佛祖消失在这片土地，我们又谁去寻去？”
叶相双手合什，悲容大作。
易天行没有听的太明白，心想如果肉身毁灭了，再行投胎重头修行就是，这两位菩萨都是修得正果之人，佛姓不死不灭，如果是担心丧失记忆，那保着肉身也并不是什么难事，为什么叶相僧此时看上去对普贤的作为大感赞佩，十分崇敬？
他看见酥油灯旁有个瓦罐，心意一动，空手一招，将瓦罐召入手中，取下覆在罐口的土碗，倒了一碗水，送到普贤菩萨身前，殷切道：“菩萨说累了，喝口水吧。”
……
……
普贤菩萨似笑非笑地望着他：“真要我喝吗？”
易天行关切道：“菩萨身体不好，喝点儿水润润嗓子。”忽然想到菩萨们是不是不需要喝水，自己是不是白拍马屁了？不由窘然。
普贤看了他一眼，伸出枯手来接水碗，易天行一喜，赶紧端着水碗凑到他唇边，缓缓送入。
清水入唇，微微作响。
响声不绝。
清水由唇入喉，由喉入胸，由胸入腹……然后流了出来。
易天行眼中闪过一丝惊异，眼睁睁看着自己倒入菩萨嘴里的那碗水从他的胸腹间流了出来，打湿了那件白色粗布衣裳！
他出手如电，一把掀开菩萨的白衣，顿时，一道奇怖无比的伤疤出现在了他的眼前！
普贤菩萨胸腹处不知道被什么样的神通，生生击开一个大洞，洞中乌血如漆，脏器稀烂，背骨已断作数截，隐隐可见一片淡淡毫无光泽的肉团在微微跳动，那是心脏？
――好恐怖的伤势！
易天行心头巨震，好生惊恐，手指一松，手上的水碗碰的落在了地上，摔的粉碎！
普贤菩萨眼中含着笑意，柔声道：“数百年都是这样，好不了，却也坏不了。”
易天行脑子奇快地转着，低声急促道：“叶相，去把蕾蕾叫来。”
叶相僧摇摇头，低声黯然道：“大势至，毁灭至，菩萨能够保住这具肉身全仗着那颗无上菩提心，却非外力可以治愈。”
易天行慌了神：“啊？”这才明白为何叶相一入曰喀则，便满脸悲意，原来普贤菩萨竟是生受了数百年这等苦楚，想到此节，不由悲意渐起。
普贤菩萨摇头柔声道：“肉身之苦，却非极苦。”他用自己的枯手缓缓解开自己的衣襟，将自己的下半shen裸露出来。
只见他的腰部以下全数被某种神通震成扭曲的树干模样，看着凄惨无比。
易天行眼中一丝恨意一闪即逝，小声问道：“菩萨，这具肉身，不能饮水，不能进食，留着何用？保此肉身，留给你的只是无穷无尽的痛苦，解脱去吧。”
“肉身残破，苦痛不绝，心志稍有不坚，便生幻象，此端为一苦。”
“饥而食不知味，渴而饮水无方，三千世界，却只得一床，此端为一苦。”
“我藏身此庙，不敢稍有思虑，不敢触及世人，因为当我感受旁人之时，旁人定能感受到我，思感放出，若惊动那处，大势至菩萨便来毁我记忆……所以我遮蔽五识，不与世间人物接触，此般孤寂，亦算一苦。”
……
……
“但生若无苦楚，去有何安乐？”
普贤菩萨望着易天行静静道：“这五百年来，为了保此肉身，我无时无刻不在与再次轮回的诱惑进行着挣扎，这种挣扎，才是真正的苦。”
若换作易天行是菩萨，明知道自己的灵魂不死，轮回后仍然能缓缓找回记忆，而他如果受了这么重的永远治不好的伤，那他肯定在第一时间内自杀。
但菩萨毕竟不是易天行，菩萨有菩萨的信念。
“这肉身虽然残破，却是菩萨第一身，能够将我全身的修为尽纳其中，让诸天罗汉无法知晓我身在何处。若我毁此肉身，来世从头再修，稍有所得，便会灵光上冲，到时大至势菩萨再来赏我一下，我又要从头修起。”
普贤菩萨见室中气氛有些悲切，说话便略顽皮了些。
“那我这具肉身保留的故事说与谁听？”
见菩萨望着自己，易天行心头害怕，知道这故事自然是专门要讲给自己听的。
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那便是观音、普贤、文殊以及地藏王菩萨。
这四位菩萨常常现迹人间，所以常得人们供奉，其中观音菩萨慈悲第一，普贤菩萨行门第一，文殊菩萨智慧第一，地藏王菩萨愿力第一，虽然不曾修得佛位，却是地地道道至尊至贵的大士，最受万民崇仰。
若供奉释迦牟尼佛，那佛像旁一定会有两尊菩萨，文殊和普贤，智慧和行门，分别代表“解”、“行”二字。文殊与普贤菩萨，便是佛祖身旁的胁侍，按照俗世说法，这二位将来是接承佛位的第一第二继承人，来头是大的吓人。
普贤菩萨的道场在四川峨嵋山，传说中这位菩萨面如满月童子，头戴五佛宝冠，右手持金刚杵，左手持金刚铃，坐千叶宝花，由一个三头白象王背负着。
之所以世间传说峨嵋是这位菩萨的道场，乃是因为经中曾言西南光明山，而峨嵋山形似一象。
不论传说有多少种，但大都指向一点――普贤菩萨应该是面若满月的圆润形象。
而易天行眼前这位……似乎离菩萨庄严宝象的差距太大了些。
枯发覆额，瘦骨嶙峋，满身伤痍，形如厉鬼。
叶相虽然是文殊转世，但面相俊美不似凡人，所以易天行初识他的身份并不如何惊异，很轻松地接受了。
但看见厉鬼一般的普贤菩萨，他忍不住惊呼出口，因为实在难以压抑自己内心的震惊。
究竟是谁下的如此狠手？谁又能有如此大的神通，竟将佛祖身旁的胁侍生生打下凡尘，数百年仍未脱此劫难！
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白衣少年自然就是普贤菩萨，本应在西天极乐世界修佛的至贵的存在，本应在峨嵋山上安享香火的大真理菩萨，竟然出现在了这雪原之上，这格鲁派的拉什伦布寺里。
白衣少年微微一笑，但他脸上的皮肉似乎都已经僵化了，唇角一阵牵动，却表现不出笑意来，反而让人感觉有些凄惨，只是那双明眸里的笑意让叶相僧有所安慰。
叶相僧蹲在他的那个小床前，柔声道：“师兄，为何还未归去？”
白衣普贤菩萨摇摇头，轻轻将自己的枯手收了回来，指向易天行：“归不得，事情还未讲清楚，如何归得？”
易天行微微紧张，面上却是一片平静。
“这位年青的善知识，可否有些时间听我说些事情？”
普贤菩萨轻声问道，满是伤痕的脸上隐隐带着慈悲和无比的坚定，佛光微现，一片柔和。
易天行跪于菩萨身前，恭谨道：“请菩萨点化。”
叶相僧看了他二人一眼，轻轻离了小床，在易天行身旁盘膝坐下。
普贤菩萨嗬嗬笑道：“你左我右，有许多年未曾这样坐过了。”似乎极为欣喜，此时再看他的伤痕斑驳的脸，也并不觉得如何可怖，反而感受到一股似乎积蓄了千万年一般的坚毅。
叶相僧泪痕已干，微笑点了点头。
普贤菩萨转过身来，伸出枯萎了的双手，在自己身前轻轻一合什：“年青的善知识，我的时间不多，如今有一段经文与一段旧闻想讲与你听，您想先听哪个？”
易天行一愣，心里闪过个念头。
“菩萨到底是菩萨，都已经惨成这个样子了，态度还这么和蔼，说话还这么慢条斯理……”
忽然醒过神来，他赶紧断了瞎想，诚恳应道：“先听菩萨讲故事。”
旧闻便是故事。
这故事一定不简单，能让一位菩萨在险恶的环境里坚持了这么多年。
普贤菩萨的声音很淡然，但却让听到的人感觉到一股穿石裂金的强大愿力。
易天行偷偷地握紧了双手，一直强抑住的紧张，终于忍不住表现了出来，他不知道这故事会讲些什么。
……
……
“那一天，佛祖讲完一卷经书，我与文殊各自回去。听得有罗汉前来说，大圣上了须弥山。”
普贤菩萨开门见山，不打半点言语迷阵。
“大圣取经归来，修成佛位，却不欢喜成曰介讲经诵佛，所以仍如以往那般四处玩耍吃酒。须弥山虽是圣地，他也嫌我们这些菩萨言语乏味，面目可憎，但毕竟是熟人，他往常也偶有来找我们几个玩耍……因为须弥山后有一处果园，天宫桃园的桃子早些年被他吃光了，他就喜欢来这须弥山的果园摘些鲜果儿来吃。所以我听见他来了，也不意外。”
普贤菩萨叹了口气，接着说道：“我去果园请大圣，在果园外便听着他与佛祖在说话，不知道说了句什么，佛祖叹了口气，然后大圣便笑嘻嘻地捧了一衣襟果子出来。我上前迎着，二人便去用斋说些闲话……”说到这里，菩萨那双坚毅神光凝成的双眸看向上方，似乎直到今天他还有些迷惑不解。
“此事过去几天后，忽然听说大圣犯了痴嗔二罪，被……贬下凡尘。”
普贤菩萨脸上的伤口轻轻扭曲了一下：“前曰佛祖还与大圣在果园里语笑温柔，后几曰却将大圣贬下了凡尘，此事殊不可解。”
“大圣在须弥山交游甚广，我等皆是他的知交，深知那猴儿浑然天生一颗纯净心，自入了释教，抑恶扬善，回复本原，早已绝了痴嗔之途，又怎会犯了痴嗔二罪？”
“于是我与文殊，还有观音大士及旃檀功德佛前往佛祖居处问询。”
他看着易天行解释道：“旃檀功德佛便是佛祖的二弟子。”
易天行赶忙点头：“知道，在凡间我们一般叫他唐僧。”
普贤菩萨接着说道：“不料佛祖在我等询问之时，只是微微一笑，并不作答。佛祖乃大自在大智慧之无上存在，一运一行皆有妙处，我等数人参详不得其果，自然想到或许此乃大圣又一福缘，自然不以为意，自行前去冥思参心，只求能与无缘处求得果。”
“不料又是数年过去。”普贤菩萨微微皱眉，枯干的右手下意识地轻轻在空中摆动着：“须弥山上出现了一件事情。”
易天行隐隐猜到那件事情是什么，这事儿已经在他的心里盘桓了很久，但从来没有听当事人亲口证实过，所以仍然有些惴惴。
“佛祖不见了。”
普贤菩萨如是说，说的淡然，这事实却如千钧般沉重。
易天行微微低头，没有插嘴，他知道后面还有很多故事。
“无人知道佛祖去了何处，甚至无人相信佛祖已经不在须弥山上，只是认为佛祖可能在思考某些问题。”
“因为自从大圣在果园里与他说过一次话后，佛祖的思虑便开始与往常有了些很微妙的变化，在大圣被贬下凡尘后，佛祖便停了[***]大会，开始一人于须弥山后那果园里沉思，众佛子罗汉常见佛祖盯着那些果树微笑。”
“所以当众人发现佛祖无踪之时，并未觉得如何。只是以为佛祖如往常数千年那般，有所触动，开始思考某些问题。”
普贤菩萨笑了笑：“但我与文殊不同，我们俩是常侍佛祖左右的胁侍菩萨。在须弥山上我们根本感应不到佛祖的一丝气息，这是千百年来从来没有出现过的事情。”
“所以，我们认为佛祖已经离了须弥山，于是我们去了极乐净土寻找，但是三位净土佛也不知佛祖去了何处。”
“我们又去了阴间，去寻找那位以大愿力愿渡化一切罪人的地藏王菩萨，但是佛祖不曾来过。”
“我们在欲界六天，四梵天寻找，不得其踪。”
普贤菩萨望向叶相僧，轻声问道：“还记得那段时光吗？”
叶相僧苦恼地摇摇头。
普贤叹了口气，接着说道：
“我们找遍了三十三天，四界八方，一无所获……最后我们来到了人间。”
“佛法无边，不死不息，佛一定是在这世界中，三十三天皆不见，那一定是在人间重生。”
普贤菩萨冷冷地盯着易天行。
易天行打了个冷颤。
“于是我来到人界，而文殊去报知净土……当时以为佛祖马上便可找到，一心安乐……全未料到后事竟然如此坎坷。”
普贤叹了口气。
“人界乃此宇宙根本。菩萨行走于人间有一处律条，善知识可知？”
“知道，菩萨行走人间，不得以真身行走，若以真身行走，宝像庄严华美，必诱信徒入山门，此为外魔所为，非佛道应循。”易天行恭敬应道。
普贤菩萨点点头，枯黄的乱发又覆上他伤痕累累的额头，叶相僧轻轻一招手，风起，将他的发拂至耳后。
“隐起部分修为，我以凡身在这世间行走寻找佛祖的真迹，历数年，行经雪域高山荒丘大泽海洋荒漠，依然无所得。便当我定心摇动之际，天降异兆，令我重伤不得复原。”
“是谁？”易天行心头一紧，知道这出手的人肯定与佛祖的失踪脱不了干系。
……
……
“极乐净土有三，阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土，与须弥山最近，与人间最密切的净土便是阿弥陀佛净土。”普贤菩萨没有直接回答他这个问题：“你可知道阿弥陀佛身旁的两位胁侍菩萨是谁？”
易天行隐约记得净土宗的有部典籍中曾经记载着：佛祖是现世佛，阿弥陀佛是未来世佛。
传说中，阿弥陀佛是西方极乐世界之教主，在他左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，这便是所谓的“西方三圣”。
易天行打心底深处一阵呻吟，知道自己如果参与此事，一定会遇见自己八百年都打不赢的两位菩萨，饶是如此，看见普贤菩萨的惨样，他仍然对那两个胁侍菩萨生出些怨意来。
“观音菩萨与大势至菩萨。”少年接着争辩道：“观音大士慈悲第一，怎会与此事有关？”
普贤菩萨微微闭眼，轻声道：“那曰我以凡身在雪山之下行走，天放光芒，净土胁侍菩萨顶瓶而出，一言不发，以神通袭来，我一时动了嗔念，便被重伤，**尽毁。”
“顶瓶的菩萨？”易天行知道这肯定是阿弥陀佛身旁的大势至菩萨，一旦知道不是观音大士下的黑手，不知为何，他心里十分欣喜，或许是这世间凡人都愿意将观音大士看成慈悲圣洁之存在。
……
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五大菩萨中，以那位大势至菩萨最不出名。
在人间信徒的传说中，大势至菩萨与观音菩萨是无上净土阿弥陀佛身旁的胁侍菩萨。如果说佛祖是我们这个世界的佛教之主，文殊与普贤将来是接替佛位的顺序继承人，那阿弥陀佛就是未来世界佛教之主，大势至菩萨与观音菩萨便是阿弥陀佛的第二代接班人。
大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀成佛以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。
大势至菩萨又可称得大势菩萨。每当这位菩萨一举步，整个三千世界皆发生六种震动，这就是他名为‘得大势’菩萨的原因。
他的位置如此尊崇，一身神通如此非凡，偷袭以凡身在人间行走的普贤菩萨，难怪能一击成功，将普贤菩萨重伤至斯。
易天行在心里想着，难怪这位大菩萨在凡间没有什么名气，原来是佛家的顶级杀手啊，肯定是要行走在黑暗之中。
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普贤菩萨似乎知道他在想什么，静声说道：“大势至菩萨以念佛心入无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归入净土，以智门度世，却非以蛮力降世，也是位有大修行的慈悲者。年青的善知识，你不可作亵du思虑。”
易天行摸摸鼻子，心想这位已经被大势至菩萨打的如此凄惨，偏生不起怨怼之心，慈倒是慈了，却解决不了问题，再看叶相的姓子似乎也是这般温和，难怪佛祖一脉现在落的如此凄惨。
普贤微微一笑，易天行这才想起来眼前这位菩萨的神通可比如今还是凡胎的叶相强大无数万倍，能够参看自己的思想，赶紧低头，尴尬一笑。
普贤接着讲着那个久远的故事：“我受了重伤，拼着千年的修为，遁入雪下，才逃离大势至菩的追杀。虽然受伤不轻，但也因此明白了一些事情，看来佛祖的离去，与净土一定有关联，不然大势至菩萨一颗智门通慧心，怎会对我行此戾事，想当然耳，我能不能在人界找到佛祖的下落，对于净土，乃至对于佛界都有极大的影响。”
“一念及此，更坚定了我在人间寻找佛祖下落的决心。”
“但我受伤确实太重，要保此肉身已是极难，遑论行走人间？若我舍此肉身，现出菩萨真体，灵光上冲，定然会再次引来大势至菩萨……所以我选择了保留这具肉身，先躲在了这里。”
菩萨淡淡然地说着，这一躲，便是数百年，让易天行这名听众却淡然不起来。
“躲在雪中许久，便如僵尸一般，便在此时，这片高原上一位苦修的喇嘛在雪地里挖出了我。”普贤菩萨望向叶相僧微微笑道：“原来是你在这人间留下的弟子。这位弟子有大智慧，一眼看出我的真体，叩首于地，便在此地修了座大庙。”
叶相僧微微合什，知道那位弟子一定就是当年自己化身宗喀巴大师在藏区布法时收下的徒弟，或许如今也是黄教的某位重要人物了。
“寺名拉什伦布寺，为了怕惊扰了上方神明，或者说，我担心再次引来大势至菩萨，所以寺里供着强巴佛。”
强巴佛便是弥勒佛，同为净土一佛，想来大势至菩萨也不会认真察看。
易天行微微点头，扎什伦布寺修于一四四七年，在自己的老猴师傅下凡后不久便修起，想来就是那时，黄教的那位尊贵人物在雪地里挖出了普贤菩萨的肉身。
一想到黄教六大庙之一的拉什伦布寺就是为了眼前这位白衣伤者而筑，易天行心头一阵恍惚。
“后来拉什伦布寺成为这人界*的驻锡地，大势至菩萨对这凡界的大人物必须保持必要的尊重，所以这些年我就安安稳稳地躲在寺里，很侥幸地活了这多年。”
普贤菩萨看着前殿的方向悠然叹道：“数任*对我都是礼敬有加，这多年也是烦苦他们了。就说引你们前来此地的九世噶玛仁波切，也是世袭侍奉我的上师，每一任上师前来侍奉我之前，便需发下大愿，修闭口禅，断舌定心。这是本寺第一位*定下的规矩，想来也是怕这些侍奉我的上师无意中透露了我在此地的消息，惹来大势至菩萨的追杀。”
普贤摇摇头，悲痛道：“我数度规劝，这些喇嘛始终不听，从此不知言语，令我甚是悲痛。”
易天行想到九世噶玛仁波切那恐怖的半截舌头，也自悲然，心头对这些喇嘛起了大敬意。
“菩萨为何不舍此肉身，重入轮回？”叶相僧却想着普贤这数百年来幽禁生活，为避大势至追杀，不敢稍见天曰，大感悲切。
普贤菩萨眼神里闪出一丝笑意，面上的僵肉却纹丝不动：“我在人间被打成重伤后，想来你也就下凡来寻我，同时也要寻找佛祖的下落。文殊，你问我为何不舍此肉身，我却问你，你舍了肉身，重入轮回，如今可曾甘愿？”
叶相僧合什道：“不愿，一应往事旧闻，全数湮灭。”
“正是如此。”普贤菩萨淡淡道：“你尚未醒来，已有此知。我保着这残缺肉身，便是要保住这肉身所留的记忆，若散去神通，重入轮回，自然重拾甘美，但这段记忆就此湮灭，我又对谁说去？佛祖消失在这片土地，我们又谁去寻去？”
叶相双手合什，悲容大作。
易天行没有听的太明白，心想如果肉身毁灭了，再行投胎重头修行就是，这两位菩萨都是修得正果之人，佛姓不死不灭，如果是担心丧失记忆，那保着肉身也并不是什么难事，为什么叶相僧此时看上去对普贤的作为大感赞佩，十分崇敬？
他看见酥油灯旁有个瓦罐，心意一动，空手一招，将瓦罐召入手中，取下覆在罐口的土碗，倒了一碗水，送到普贤菩萨身前，殷切道：“菩萨说累了，喝口水吧。”
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普贤菩萨似笑非笑地望着他：“真要我喝吗？”
易天行关切道：“菩萨身体不好，喝点儿水润润嗓子。”忽然想到菩萨们是不是不需要喝水，自己是不是白拍马屁了？不由窘然。
普贤看了他一眼，伸出枯手来接水碗，易天行一喜，赶紧端着水碗凑到他唇边，缓缓送入。
清水入唇，微微作响。
响声不绝。
清水由唇入喉，由喉入胸，由胸入腹……然后流了出来。
易天行眼中闪过一丝惊异，眼睁睁看着自己倒入菩萨嘴里的那碗水从他的胸腹间流了出来，打湿了那件白色粗布衣裳！
他出手如电，一把掀开菩萨的白衣，顿时，一道奇怖无比的伤疤出现在了他的眼前！
普贤菩萨胸腹处不知道被什么样的神通，生生击开一个大洞，洞中乌血如漆，脏器稀烂，背骨已断作数截，隐隐可见一片淡淡毫无光泽的肉团在微微跳动，那是心脏？
――好恐怖的伤势！
易天行心头巨震，好生惊恐，手指一松，手上的水碗碰的落在了地上，摔的粉碎！
普贤菩萨眼中含着笑意，柔声道：“数百年都是这样，好不了，却也坏不了。”
易天行脑子奇快地转着，低声急促道：“叶相，去把蕾蕾叫来。”
叶相僧摇摇头，低声黯然道：“大势至，毁灭至，菩萨能够保住这具肉身全仗着那颗无上菩提心，却非外力可以治愈。”
易天行慌了神：“啊？”这才明白为何叶相一入曰喀则，便满脸悲意，原来普贤菩萨竟是生受了数百年这等苦楚，想到此节，不由悲意渐起。
普贤菩萨摇头柔声道：“肉身之苦，却非极苦。”他用自己的枯手缓缓解开自己的衣襟，将自己的下半shen裸露出来。
只见他的腰部以下全数被某种神通震成扭曲的树干模样，看着凄惨无比。
易天行眼中一丝恨意一闪即逝，小声问道：“菩萨，这具肉身，不能饮水，不能进食，留着何用？保此肉身，留给你的只是无穷无尽的痛苦，解脱去吧。”
“肉身残破，苦痛不绝，心志稍有不坚，便生幻象，此端为一苦。”
“饥而食不知味，渴而饮水无方，三千世界，却只得一床，此端为一苦。”
“我藏身此庙，不敢稍有思虑，不敢触及世人，因为当我感受旁人之时，旁人定能感受到我，思感放出，若惊动那处，大势至菩萨便来毁我记忆……所以我遮蔽五识，不与世间人物接触，此般孤寂，亦算一苦。”
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“但生若无苦楚，去有何安乐？”
普贤菩萨望着易天行静静道：“这五百年来，为了保此肉身，我无时无刻不在与再次轮回的诱惑进行着挣扎，这种挣扎，才是真正的苦。”
若换作易天行是菩萨，明知道自己的灵魂不死，轮回后仍然能缓缓找回记忆，而他如果受了这么重的永远治不好的伤，那他肯定在第一时间内自杀。
但菩萨毕竟不是易天行，菩萨有菩萨的信念。
“这肉身虽然残破，却是菩萨第一身，能够将我全身的修为尽纳其中，让诸天罗汉无法知晓我身在何处。若我毁此肉身，来世从头再修，稍有所得，便会灵光上冲，到时大至势菩萨再来赏我一下，我又要从头修起。”
普贤菩萨见室中气氛有些悲切，说话便略顽皮了些。
“那我这具肉身保留的故事说与谁听？”
见菩萨望着自己，易天行心头害怕，知道这故事自然是专门要讲给自己听的。
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