第11章 我们所谓的“文明”
向拉梯欧努斯和她的同伴们致敬并道别后，我们离开了村庄，再次乘飞台返回我的都扣。这次，我们选了一条不同的路线：我们飞过大片农田，在那里我们逗留了很长的时间，好欣赏那长着特大穗子的小麦。我们还飞过一座看起来蛮有趣的城市——所有建筑无论大小都是“都扣”，而且那里也没有真正的街道连通这些都扣。我理解应该是这个原因：这里的人们能够通过“飞翔”从一个地方到另一个地方——无论用不用利梯欧拉克，所以正式的街道并不必要。我们从一群人身边经过，他们正在一些大都扣处进进出出——那些都扣的大小和航天站差不多。
“这些是‘工厂’，我们的食物就是在这里准备的。”涛讲道，“你昨天在你都扣里吃的吗哪和蔬菜都是在这里制作的。”
我们没有停留，而是继续飞行。我们飞过城市和之后的大海，没多久就到了我都扣所在的那个岛上；飞台停在了老地方，我们走进都扣。
“你意识到没有？”涛说道，“从昨天早上到现在，你什么也没吃。这样下去你会掉体重的，你不饿吗？”
“奇怪了，我并不怎么饿，在地球上，我每天要吃四顿饭呢！”
“不必太惊讶，我的朋友。我们这儿食品的制作方法会使其中所含的热量在两天内每隔一段时间就释放一次。我们能持续地获得营养而不使我们的胃超载，而且这可以让我们保持思维的清晰敏捷。无论如何，我们必须要优先考虑我们的心神——不是吗？”
我点头赞成。
我们吃了各种颜色的菜和一点吗哪，之后，在我们享用一杯含蜜饮料时，涛问道：
“米歇，你对在海奥华上的这段时间有什么看法？”
“什么看法？或许在我今天上午的经历后，你更应该问我对地球有什么看法！在我看来，在那……十五分钟——那过去的几年里，有些时候的确是很可怕的，但其余的却很让人神往。请问，你们为什么要在这时带我进行一场那样的旅行？”
“问得好，米歇，我很高兴听到你这么问。我们想向你展示，在你们现在所谓的文明之前，地球上曾经存在过一个‘真正的’文明。我们没有‘绑架’你，虽然你可能会这么说，我们把你带到几十亿公里外，并非只是为了给你展示我们星球的美丽。”
“你来到这里是因为：你属于一个已经走错方向的文明。地球上的大多数国家自认为自己非常先进，可事实并非如此。相反，从领袖到所谓的精英团体，他们的文化是颓废的。整个体系是被扭曲的。”
“我们知道这点是因为我们一直在非常密切地观察地球，尤其是在近几年，就像圣贤长老（涛拉）给你讲过的那样。我们能用一系列方法研究正在发生什么。我们可以在你们中间以肉体或灵体形式生活。我们不仅能够出现在你们的星球上——我们还能影响你们一些领导人的行为，这对你们来说是一件幸事。例如，我们的干预阻止了德国成为世界上第一个使用原子弹的国家，因为如果纳粹在二战中获得最终胜利，对地球上的其余人来说会是一场巨大的灾难。你将会理解：任何极权政体都意味着一个巨大的文明退步。”
“当数百万人只因为他们是犹太人就被送入毒气室时，凶手不能因自己是一个文明人而自豪。更不用说，德国人还认为自己是上帝的选民。从他们的行为来看，他们堕落得还不如食人族：苏联人将成千上万人发配到集中营工作，消灭成千上万人的理由是因为对‘政权/制度’而言，他们是危险的；这也同样好不到哪去。”
“地球上非常需要纪律，但‘纪律’并不意味着专制。超智神灵、创世者他自己，不允许任何生物、人或其他什么存在，做任何违背他们意愿[22]的事情。我们都有自由的意志，是否要自律以提升灵性由我们自己决定。将自我意志强加给他人，从某种程度上剥夺了个体行使自己自由意志的权利，是人类所能犯下的最大罪行之一。现在发生在南非的事情就是一种反全人类的罪行。种族主义本身就是一种罪恶……”
“涛，”我打断道，“我有些不明白。你说你们阻止了德国人第一个拥有原子弹，可你们为什么不阻止所有国家拥有它？你必须得承认，身处在这个核武器时代，我们都坐在了火山口上。对于广岛和长崎你又怎么讲——你不觉你们应该在某种程度上负责吗？”
“米歇，你自然是在以一种非常简单的方式看待这类问题，一切对你来说非黑即白，但其中也有许多不同程度的灰色。如果二战没有因这两个城市被炸毁而结束，将会出现更多的死亡——人数将三倍于原子弹的受害者。用你们的话讲，我们是两害相权取其轻。”
“正如我之前告诉过你的，我们可以‘伸出援手’，但我们不会关注一个情况的细节。我们要遵守非常严格的法则，核弹必将存在——就像它最终会在所有星球上被发明一样。一旦出现，我们可以作为观察者静观其变，或者进行干预。如果我们介入，我们将给予最真诚、最尊重个体自由的‘一边’一些优势。”
“如果某些读你书的领导人不相信你，或怀疑书中所写的内容，挑战他们去解释一下：若干年前数以亿计送入绕地轨道的‘针’[23]是怎么失踪的，让他们再解释一下为什么第二次被送入轨道的更多的针也失踪了。他们会知道你在指什么，不用怕，我们为那些‘针’的失踪负责，因为根据我们的判断，它们是你星球的巨大隐患。”
“我们的确，经常阻止你们的专家‘玩火’。但重要的是，你们不能一犯错就想依赖我们的帮助。如果我们判断‘伸出援手’是合适的，我们会这么做。但我们不能，也不愿不假思索地从灾难中拯救你们——那将违反宇宙法则。”
“你知道，米歇，核武器看起来在地球人心中制造了恐惧，并且我承认这是一把悬在你们头上的达摩克利斯之剑，但它并不是真正的危险。”
“地球上真正的危险，按其‘重要性’的排序是：第一，钱；第二，政客；第三，新闻和毒品；第四，宗教。”
“如果地球上的人们因一场核灾难而灭绝，他们的灵体会去他们死后该去的地方，而且死亡和转世的自然秩序会继续。危险并不像无数人认为的那样，存在于肉体的死亡中——危险存在于一个人的生活方式中。”
“在你们的星球上，钱是万恶之首。现在，试着去想象一下没钱的生活……”
“你看，”涛“读出”我的吃力，说道，“你甚至无法想象出这样一种生活，因为你被这个体制影响了。”
“然而，仅在两小时前，你看到姆大陆的人们不使用钱就能满足他们的需要。我知道，你已经注意到那里的人们都非常快乐，且高度发达。”
“姆大陆的文明以社区为中心——物质和精神方面都是如此，而且它繁荣兴盛。当然，你一定不要把社区(comunism）这个存在于地球上某些国家的制度相混淆。”
“不幸的是，谈到钱，我们很难给予地球建设性的帮助，因为你们的整个体制都建立在金钱之上。如果德国需要澳大利亚的五千吨羊毛，它不能运去三百辆奔驰和五十台拖拉机来交换。你们的经济体系不是这样运转的；因而难以做出改善。”
“另一方面，在政治家和政党方面可以进行很多改善。你们都在同一条船上……有个不错的比喻是把一个国家或星球比作一条船。每条船都一定有它的船长，不过，想让它航行得好还需要技术和船员间的协作精神，还有他们对船长的尊重。”
“如果船长不仅知识渊博、经验丰富、思维敏捷，而且还公正、诚实，那么他的船员自觉尽力工作的可能性就会很大。归根结底，是船长的内在品质——而非他的政党或宗教倾向——决定了他的指挥效率。”
“想象一下这样一个情况：船员们要选出一位船长，更多依据的是政治因素而非候选人的航海技术和遇到危险时处变不惊的能力。为了能更好地想象出这一场景，让我们假设自己正在观看一场真正的选举：我们站在一个主码头上，那里聚集了一百五十名船员和三名船长候选人。第一个是民主党人，第二个是共产党人，第三个是保守党人。船员中有六十个共产党，五十个民主党和四十个保守党。现在我要向你展示为什么这件事不可能恰当地进行。”
“如果共产党候选人想赢的话，他将不得不对民主党和保守党们做出一些承诺，因为他只‘保障了’六十张选票，他必须再确保至少十六名其他党派的人有兴趣选他。可是，他会履行他所做出的承诺吗？当然，上述情况也适用于其他两名候选人。”
“出海时，无论哪个人当选为船长，他总会发现船员中有相当多的人基本都在反对他的决策，因而船上总是有很大的叛乱风险。”
“当然，幸运的是——这不是一个船长获得权力的方式。我只是想说明在选举领导人的过程中，基于其政治倾向而非真诚领导人民走向正确方向的能力时，会有的潜在危险。”
“关于这个话题我必须强调的另一点是：出海后，我们的‘被选船长’是船上独一无二的领导者；然而，当一个政党领袖当选国家首脑时，他会立即面对一名‘反对党’领导人。从他任职那刻开始，无论他的决策是好是坏，他都会遭到决心让他下台的反对党有组织的责难。一个国家怎能在这种体制下得到有效的治理呢，米歇？”
“你有解决办法吗？”
“当然，我已经给你描述过了。唯一的办法就是效仿姆大陆的政府。”
“就是说让把人民幸福作为唯一目标的人当选为国家领导——一位不为虚荣、党派和个人金钱野心所驱使的领导人；废除政党——以及与之相随的怨恨、妒忌和敌意；向你身边的人敞开双臂——接受他们并与他们共事，无论你们之间可能有什么差异。毕竟，他和你在同一条船上，米歇。他也是同一个村庄，同一个城市，同一个国家，同一星球的一分子。”
“你住的房子是由什么构成的，米歇？”
“由砖……木材、瓷砖、石膏、钉子……”
“是的，那这一切材料又是由什么构成的？”
“当然是原子。”
“很好，如你所知，这些原子要形成砖或其他任何建材时都必须非常紧密地连接在一起。如果它们之间互相排斥而不是像现在这样互相结合，会发生什么事情呢？”
“分解。”
“这就是了。当你排斥你身边的人、你的儿子或你的女儿——如果你总不愿意帮助那些你不喜欢的人，你就在促进你文明的瓦解。因为仇恨和暴力，类似这样的事情正在地球上愈演愈烈。”
“考虑一下你星球上众所周知的两个例子吧，它证明了暴力不是一种解决办法：第一个是拿破仑·波拿巴：他用军队征服了整个欧洲，还任命自己的兄弟为被征服国领袖以减小叛乱的风险。人们公认拿破仑是一位天才；也确实是一位称职的组织者和立法者，因为二百多年后，他的许多法律仍存在于法国。但他的帝国变得如何，米歇？——它很快就瓦解了，因为它是通过战争建立起来的；希特勒也同样试图用武力征服欧洲，并且你也知道后果如何。”
“暴力不可能有好报，永远也不会。相反，解决的办法是爱和修养心灵。”
“你注意过没有，全世界，特别是在欧洲，你们有许多伟大的作家、音乐家和哲学家出现在十九世纪以及二十世纪初？”
“是的，我想是这样。”
“你知道为什么吗？”
“不知道。”
“因为，随着电力、内燃机、汽车、飞机等诸如此类事物的出现，地球人只专注于物质世界，忽视了他们精神的培养。现在，就像圣贤长老（涛拉）解释过的那样，物质主义是你们今生和来世的最大的威胁之一。”
“在政治家之后，你们还有新闻工作者和记者的问题。他们中有些人，但可惜只是很少一部分，是在努力地做着真诚、公正地传递信息的工作，仔细地核实消息来源。但让我们十分震惊的是，他们中的绝大多数人只追求轰动效应。”
“你们的电视台也是这样，越来越多的暴力镜头出现在屏幕上。如果强制性地要求相关人员在承担如此重大的责任前学习精神心理学，将会向正确的方向迈出一步。你们的记者似乎是在追求，甚至是在渴求，甚至是争相报道那些暴力、谋杀、惨案和灾难场面。我们都为他们的行为感到恶心。”
“国家领导人也好，新闻工作者也好，事实上，任何能凭借其职位对民众施加影响的人，都对成千上万和他们一样的人负有极大的责任。但是，太经常发生的却是：即使是那些经民众选举到某个职位的领导人，也会忘记他们在这方面的职责——直到，确切说是新一轮选举前几个月，他们才会想起民众是不满的，而且可能不会再选他们。”
“尽管新闻工作者不用面对这种情况，因为他们不需要激发民众对他们的信任以获取职位，但是他们有着相似的权力——通过有益或有害的方式影响他人。他们的确有能力做很好的事情，那就是让公众意识到危险和不公——这应当是他们的主要职能。”
“回到这类高知名度人群需要理解并应用心理学的话题，我将给你举一个合适的例子来阐明我的意思。我们在电视上看到以下报道：一个年轻人刚用一把来复枪射杀七人，其中包括两名妇女和两名儿童。记者展示了尸体和血迹，并补充说该杀人犯模仿了一个演员的风格，那名演员为其在影片中所扮演的暴力角色而广为人知。结果是什么呢？杀人犯将会为自己自豪，因为他不但获得了‘国家级恶名’，而且还能和现代暴力电影中的一个非常受欢迎的英雄相比。但是，不仅如此，另一个这样的疯子看见报道并听到记者们的评论——那些记者们对这个可憎罪犯的无端关注，将唆使他谋求他自己的国家级‘荣誉’时刻。”
“这样的人往往是一个失败者——一个压抑、沮丧、胆怯的；一个被忽略，渴望得到别人认可的人。他刚看了报道，并且他还知道所有的暴力事件都会被报道，有时甚至是被夸大。也许他的照片会出现在所有报纸的头版——为什么不会呢？之后他将站在法庭上，或许会被称为‘开膛手杰克’或‘戴着天鹅绒手套的扼杀者’。他再也不会被列入普通人的行列了。这种不负责任的报道所带来的危害是难以想象的，轻率的和不负责任的，这些都不是文明国家的显著特点。这就是为什么我说，在地球上，你们连文明的边都没沾到。”
“那么，解决方法是什么呢？”
“你为什么要问这个问题，米歇？你被选中是因为我们知道你是如何思考的，而且我知道你自己明白这个问题的答案。不过，如果你坚持，我可以告诉你答案。新闻工作者、记者以及任何从事信息传播工作的人，应该用不超过两三行的话报道这类凶杀案。他们可以简单地说，‘我们刚获悉一个没有责任感的疯子杀害了七人，这场凶杀发生在某某处，在一个自诩文明的国度里，这是一起令人难过的事件’。那些寻找他们一日或数周荣誉的人无疑会把凶杀排除在可行方式之外——如果他们的努力只会换来如此少的报道，你同意吗？”
“那么，他们应该报道些什么呢？”
“有太多值得展现的事情了——报道那些能提高地球人心智的、有意义的事件，而不是用负面信息给他们洗脑。报道诸如冒着生命危险拯救一名落水儿童，或帮助穷人改善命运的事情。”
“当然，我完全赞同你的话，但我敢说报纸的发行量取决于它报道的那些爆炸性新闻。”
“你瞧，我们又回到了之前提到过的万恶之源——钱，这是侵蚀你们整个文明的祸根。然而，单纯在这件事情上，如果那些相关责任人被鼓励去改变的话，情况是会反转的。无论在哪颗星球，对人类最大的威胁最终都是精神上的，而非物质上的。”
“毒品同样能对个体的精神产生负面影响——它们不仅能摧毁肉体的健康，还颠倒了一个人的普遍进化过程。它们在带来极乐状态或虚幻天堂的同时，还会直接攻击灵体。我将详细地讲下这点，因为它非常重要。”
“灵体只会被两样事物损害：毒品和某些类型的噪音引起的振动。在此只说毒品，必须明白，它们有一种完全违反自然的效果。它们将灵体‘搬运’到一个它不该待的区域。灵体应当不是待在肉体中，就是作为它高级自我的一部分同高级自我在一起。吸毒后，一个人的灵体就像在‘睡’着体验虚幻的感受，而这将完全破坏他的判断力，这和一具肉体在经历一场重大的外科手术时的情况相同。换句话讲，这就好比一个工具因使用不当，或被用错了地方而导致变形或损坏一样。”
“根据一个人受毒品影响的时间长短，他的灵体将衰退，或者——更准确讲，是被虚假数据浸透。灵体的‘恢复’需要好几世，所以，米歇，无论如何都应当避免毒品。”
“那么，有件事我就不明白了，”我打断道，“两次了，为了将我的灵体从肉体中释放出来，你给我吃了药，这样难道没有伤害我？”
“没有，当然没有。我们用的不是致幻药物，而是为了协助一个过程，一个通过恰当训练可以完全自然发生的过程。那不是一种‘迷’药，因而对你的灵体毫无危害，而且它的作用时间也非常短。”
“再回到你们星球的问题。米歇，解决办法取决于爱——不是钱。这需要人们超越仇恨、厌恶、愤怒和猜忌；并且每个人，无论他是街道清洁工还是社区领袖，都将身边的人放在自己之前，对任何需要帮助的人都施以援手。”
“每个人都需要，在物质上和心灵上，得到身边的人的友谊——这不仅限于你们的星球，而是适用于所有的星球。正如耶稣所说——当我们在差不多两千年前派他去你们那里时：‘彼此相爱’。可是当然……”
“涛！”我再次打断她，这次几乎是粗鲁地，“你刚才说耶稣什么了？”
“米歇，耶稣是在差不多两千年前从海奥华派到地球的，就像拉梯欧努斯也去了地球并返回了一样。”
在对我讲过的所有事情中，这个出乎意料的启示是最令我震惊的了。与此同时，涛的辉光迅速地改变了颜色，围绕着她头部的淡淡金“雾”几乎变成了黄色，头顶散开的那柔和色彩也伴随着新能量放出了光芒。
“一位圣贤长老（涛拉）正在召唤我们，米歇，我们必须马上过去。”涛站了起来。
我调整了一下面罩并跟她来到外边，为这突然的中断和不同寻常的紧迫而感到十分好奇。我们登上飞台，垂直升到树冠之上。很快我们就飞过了海滩，之后是大海，我们以一种比之前任何时候都快得多的速度飞行着。太阳在天空中已经很低了。我们掠过水面，海水是翠绿色或者说是一种无瑕的湛蓝色——如果我能用地球词汇来描述颜色的话。
一群翼展约四米的大鸟正好从我们的前方横飞而过，阳光点亮了它们翅膀上那亮粉色的羽毛和尾部鲜绿色的羽毛。
没多久，我们就到了岛上，涛还是将飞台停在了公园里，看起来跟上次是同一个位置。她示意我跟上她，然后我们就动身了——她在走，我在她身后跑。
这次我们没有往中央都扣走，而是走了一条不同的路。最终，我们来到了另一个都扣，它和中央都扣一样大。
有两个人正在入口灯下等着我们，她们都比涛高。涛小声地和她们说话，然后靠得更近一些进行了简短的交谈，没有让我听。她们站直身子，朝我这边好奇地瞥了几眼，但脸上没有一丝微笑。我可以看见她们的辉光，不如涛的亮——这一定表明她们的灵魂进化程度不如涛高。
我们待在原地等了很久，公园里的鸟儿靠过来看着我们，除了我之外没人注意它们，同伴们显然都在沉思。我记得很清楚，一只像天堂鸟一样的鸟过来停在我和涛之间，怎么看它都像想要得到赞美似的。
太阳很快就要落下去了，我记得当时自己看着它最后的光线照在树枝高处，在树枝间闪烁着紫色和金色的光点。一群鸟儿在树冠中拍打翅膀的喧闹声打破了沉寂。这就像是个信号，听到后涛让我取下面罩，闭上眼睛拉着她的手，她要领着我走。我更好奇了，并按照她说的做了。
向前走时，我感到了轻微的阻力，现在我已经熟悉它了。我们进了都扣，经心灵感应，我被告知半闭上眼睛朝下看，跟在涛后面。我们走了约三十步后停了下来，涛让我站在她身旁。仍然是通过心灵感应，她示意我现在可以睁开眼睛看看四周；这我做得很慢。我面前有三个人，他们很像我之前见过的那些人；和那些人一样，他们直腰盘腿坐在盖着织物的块状座位上，每个座位的颜色都和上面的人很相称。
我和涛站在两个类似的座位旁，直到通过心灵感应——而且没有任何手势，我们才被邀请落座。我陆续朝周围看了看，却没有看到我们在入口处遇见的那两人的身影，她们大概在我身后……
海奥华上的七位大师：正在禅坐的七位圣贤长老（涛拉）。和之前一样，长老们（涛拉）的眼睛给我一种有光从中发出的感觉，但不同的是，这次我能立刻看见他们的辉光——全是非常赏心悦目的、灿烂明亮色彩。中间那个人悬浮起来，没有改变姿势，缓缓地向我飘来。他在我面前稍高处停了下来，然后将一只手放在我的小脑底部，另一只手放在我头颅的左侧。又一次，我感觉一种幸福感如流水般贯穿我的身体，但这次我差点昏过去。
他将手移开后返回了他的座位，也许我应当说明一下的是，关于他的手在我头上的位置细节是涛后来告诉我的，因为，和上次一样，我当时是无法记住这些细节的。然而我却记住了当时，在他回到座位上时我有一个念头——挺不合时宜的念头——“我可能永远都看不到这些人像别人一样使用双腿”。
(本章完)
向拉梯欧努斯和她的同伴们致敬并道别后，我们离开了村庄，再次乘飞台返回我的都扣。这次，我们选了一条不同的路线：我们飞过大片农田，在那里我们逗留了很长的时间，好欣赏那长着特大穗子的小麦。我们还飞过一座看起来蛮有趣的城市——所有建筑无论大小都是“都扣”，而且那里也没有真正的街道连通这些都扣。我理解应该是这个原因：这里的人们能够通过“飞翔”从一个地方到另一个地方——无论用不用利梯欧拉克，所以正式的街道并不必要。我们从一群人身边经过，他们正在一些大都扣处进进出出——那些都扣的大小和航天站差不多。
“这些是‘工厂’，我们的食物就是在这里准备的。”涛讲道，“你昨天在你都扣里吃的吗哪和蔬菜都是在这里制作的。”
我们没有停留，而是继续飞行。我们飞过城市和之后的大海，没多久就到了我都扣所在的那个岛上；飞台停在了老地方，我们走进都扣。
“你意识到没有？”涛说道，“从昨天早上到现在，你什么也没吃。这样下去你会掉体重的，你不饿吗？”
“奇怪了，我并不怎么饿，在地球上，我每天要吃四顿饭呢！”
“不必太惊讶，我的朋友。我们这儿食品的制作方法会使其中所含的热量在两天内每隔一段时间就释放一次。我们能持续地获得营养而不使我们的胃超载，而且这可以让我们保持思维的清晰敏捷。无论如何，我们必须要优先考虑我们的心神——不是吗？”
我点头赞成。
我们吃了各种颜色的菜和一点吗哪，之后，在我们享用一杯含蜜饮料时，涛问道：
“米歇，你对在海奥华上的这段时间有什么看法？”
“什么看法？或许在我今天上午的经历后，你更应该问我对地球有什么看法！在我看来，在那……十五分钟——那过去的几年里，有些时候的确是很可怕的，但其余的却很让人神往。请问，你们为什么要在这时带我进行一场那样的旅行？”
“问得好，米歇，我很高兴听到你这么问。我们想向你展示，在你们现在所谓的文明之前，地球上曾经存在过一个‘真正的’文明。我们没有‘绑架’你，虽然你可能会这么说，我们把你带到几十亿公里外，并非只是为了给你展示我们星球的美丽。”
“你来到这里是因为：你属于一个已经走错方向的文明。地球上的大多数国家自认为自己非常先进，可事实并非如此。相反，从领袖到所谓的精英团体，他们的文化是颓废的。整个体系是被扭曲的。”
“我们知道这点是因为我们一直在非常密切地观察地球，尤其是在近几年，就像圣贤长老（涛拉）给你讲过的那样。我们能用一系列方法研究正在发生什么。我们可以在你们中间以肉体或灵体形式生活。我们不仅能够出现在你们的星球上——我们还能影响你们一些领导人的行为，这对你们来说是一件幸事。例如，我们的干预阻止了德国成为世界上第一个使用原子弹的国家，因为如果纳粹在二战中获得最终胜利，对地球上的其余人来说会是一场巨大的灾难。你将会理解：任何极权政体都意味着一个巨大的文明退步。”
“当数百万人只因为他们是犹太人就被送入毒气室时，凶手不能因自己是一个文明人而自豪。更不用说，德国人还认为自己是上帝的选民。从他们的行为来看，他们堕落得还不如食人族：苏联人将成千上万人发配到集中营工作，消灭成千上万人的理由是因为对‘政权/制度’而言，他们是危险的；这也同样好不到哪去。”
“地球上非常需要纪律，但‘纪律’并不意味着专制。超智神灵、创世者他自己，不允许任何生物、人或其他什么存在，做任何违背他们意愿[22]的事情。我们都有自由的意志，是否要自律以提升灵性由我们自己决定。将自我意志强加给他人，从某种程度上剥夺了个体行使自己自由意志的权利，是人类所能犯下的最大罪行之一。现在发生在南非的事情就是一种反全人类的罪行。种族主义本身就是一种罪恶……”
“涛，”我打断道，“我有些不明白。你说你们阻止了德国人第一个拥有原子弹，可你们为什么不阻止所有国家拥有它？你必须得承认，身处在这个核武器时代，我们都坐在了火山口上。对于广岛和长崎你又怎么讲——你不觉你们应该在某种程度上负责吗？”
“米歇，你自然是在以一种非常简单的方式看待这类问题，一切对你来说非黑即白，但其中也有许多不同程度的灰色。如果二战没有因这两个城市被炸毁而结束，将会出现更多的死亡——人数将三倍于原子弹的受害者。用你们的话讲，我们是两害相权取其轻。”
“正如我之前告诉过你的，我们可以‘伸出援手’，但我们不会关注一个情况的细节。我们要遵守非常严格的法则，核弹必将存在——就像它最终会在所有星球上被发明一样。一旦出现，我们可以作为观察者静观其变，或者进行干预。如果我们介入，我们将给予最真诚、最尊重个体自由的‘一边’一些优势。”
“如果某些读你书的领导人不相信你，或怀疑书中所写的内容，挑战他们去解释一下：若干年前数以亿计送入绕地轨道的‘针’[23]是怎么失踪的，让他们再解释一下为什么第二次被送入轨道的更多的针也失踪了。他们会知道你在指什么，不用怕，我们为那些‘针’的失踪负责，因为根据我们的判断，它们是你星球的巨大隐患。”
“我们的确，经常阻止你们的专家‘玩火’。但重要的是，你们不能一犯错就想依赖我们的帮助。如果我们判断‘伸出援手’是合适的，我们会这么做。但我们不能，也不愿不假思索地从灾难中拯救你们——那将违反宇宙法则。”
“你知道，米歇，核武器看起来在地球人心中制造了恐惧，并且我承认这是一把悬在你们头上的达摩克利斯之剑，但它并不是真正的危险。”
“地球上真正的危险，按其‘重要性’的排序是：第一，钱；第二，政客；第三，新闻和毒品；第四，宗教。”
“如果地球上的人们因一场核灾难而灭绝，他们的灵体会去他们死后该去的地方，而且死亡和转世的自然秩序会继续。危险并不像无数人认为的那样，存在于肉体的死亡中——危险存在于一个人的生活方式中。”
“在你们的星球上，钱是万恶之首。现在，试着去想象一下没钱的生活……”
“你看，”涛“读出”我的吃力，说道，“你甚至无法想象出这样一种生活，因为你被这个体制影响了。”
“然而，仅在两小时前，你看到姆大陆的人们不使用钱就能满足他们的需要。我知道，你已经注意到那里的人们都非常快乐，且高度发达。”
“姆大陆的文明以社区为中心——物质和精神方面都是如此，而且它繁荣兴盛。当然，你一定不要把社区(comunism）这个存在于地球上某些国家的制度相混淆。”
“不幸的是，谈到钱，我们很难给予地球建设性的帮助，因为你们的整个体制都建立在金钱之上。如果德国需要澳大利亚的五千吨羊毛，它不能运去三百辆奔驰和五十台拖拉机来交换。你们的经济体系不是这样运转的；因而难以做出改善。”
“另一方面，在政治家和政党方面可以进行很多改善。你们都在同一条船上……有个不错的比喻是把一个国家或星球比作一条船。每条船都一定有它的船长，不过，想让它航行得好还需要技术和船员间的协作精神，还有他们对船长的尊重。”
“如果船长不仅知识渊博、经验丰富、思维敏捷，而且还公正、诚实，那么他的船员自觉尽力工作的可能性就会很大。归根结底，是船长的内在品质——而非他的政党或宗教倾向——决定了他的指挥效率。”
“想象一下这样一个情况：船员们要选出一位船长，更多依据的是政治因素而非候选人的航海技术和遇到危险时处变不惊的能力。为了能更好地想象出这一场景，让我们假设自己正在观看一场真正的选举：我们站在一个主码头上，那里聚集了一百五十名船员和三名船长候选人。第一个是民主党人，第二个是共产党人，第三个是保守党人。船员中有六十个共产党，五十个民主党和四十个保守党。现在我要向你展示为什么这件事不可能恰当地进行。”
“如果共产党候选人想赢的话，他将不得不对民主党和保守党们做出一些承诺，因为他只‘保障了’六十张选票，他必须再确保至少十六名其他党派的人有兴趣选他。可是，他会履行他所做出的承诺吗？当然，上述情况也适用于其他两名候选人。”
“出海时，无论哪个人当选为船长，他总会发现船员中有相当多的人基本都在反对他的决策，因而船上总是有很大的叛乱风险。”
“当然，幸运的是——这不是一个船长获得权力的方式。我只是想说明在选举领导人的过程中，基于其政治倾向而非真诚领导人民走向正确方向的能力时，会有的潜在危险。”
“关于这个话题我必须强调的另一点是：出海后，我们的‘被选船长’是船上独一无二的领导者；然而，当一个政党领袖当选国家首脑时，他会立即面对一名‘反对党’领导人。从他任职那刻开始，无论他的决策是好是坏，他都会遭到决心让他下台的反对党有组织的责难。一个国家怎能在这种体制下得到有效的治理呢，米歇？”
“你有解决办法吗？”
“当然，我已经给你描述过了。唯一的办法就是效仿姆大陆的政府。”
“就是说让把人民幸福作为唯一目标的人当选为国家领导——一位不为虚荣、党派和个人金钱野心所驱使的领导人；废除政党——以及与之相随的怨恨、妒忌和敌意；向你身边的人敞开双臂——接受他们并与他们共事，无论你们之间可能有什么差异。毕竟，他和你在同一条船上，米歇。他也是同一个村庄，同一个城市，同一个国家，同一星球的一分子。”
“你住的房子是由什么构成的，米歇？”
“由砖……木材、瓷砖、石膏、钉子……”
“是的，那这一切材料又是由什么构成的？”
“当然是原子。”
“很好，如你所知，这些原子要形成砖或其他任何建材时都必须非常紧密地连接在一起。如果它们之间互相排斥而不是像现在这样互相结合，会发生什么事情呢？”
“分解。”
“这就是了。当你排斥你身边的人、你的儿子或你的女儿——如果你总不愿意帮助那些你不喜欢的人，你就在促进你文明的瓦解。因为仇恨和暴力，类似这样的事情正在地球上愈演愈烈。”
“考虑一下你星球上众所周知的两个例子吧，它证明了暴力不是一种解决办法：第一个是拿破仑·波拿巴：他用军队征服了整个欧洲，还任命自己的兄弟为被征服国领袖以减小叛乱的风险。人们公认拿破仑是一位天才；也确实是一位称职的组织者和立法者，因为二百多年后，他的许多法律仍存在于法国。但他的帝国变得如何，米歇？——它很快就瓦解了，因为它是通过战争建立起来的；希特勒也同样试图用武力征服欧洲，并且你也知道后果如何。”
“暴力不可能有好报，永远也不会。相反，解决的办法是爱和修养心灵。”
“你注意过没有，全世界，特别是在欧洲，你们有许多伟大的作家、音乐家和哲学家出现在十九世纪以及二十世纪初？”
“是的，我想是这样。”
“你知道为什么吗？”
“不知道。”
“因为，随着电力、内燃机、汽车、飞机等诸如此类事物的出现，地球人只专注于物质世界，忽视了他们精神的培养。现在，就像圣贤长老（涛拉）解释过的那样，物质主义是你们今生和来世的最大的威胁之一。”
“在政治家之后，你们还有新闻工作者和记者的问题。他们中有些人，但可惜只是很少一部分，是在努力地做着真诚、公正地传递信息的工作，仔细地核实消息来源。但让我们十分震惊的是，他们中的绝大多数人只追求轰动效应。”
“你们的电视台也是这样，越来越多的暴力镜头出现在屏幕上。如果强制性地要求相关人员在承担如此重大的责任前学习精神心理学，将会向正确的方向迈出一步。你们的记者似乎是在追求，甚至是在渴求，甚至是争相报道那些暴力、谋杀、惨案和灾难场面。我们都为他们的行为感到恶心。”
“国家领导人也好，新闻工作者也好，事实上，任何能凭借其职位对民众施加影响的人，都对成千上万和他们一样的人负有极大的责任。但是，太经常发生的却是：即使是那些经民众选举到某个职位的领导人，也会忘记他们在这方面的职责——直到，确切说是新一轮选举前几个月，他们才会想起民众是不满的，而且可能不会再选他们。”
“尽管新闻工作者不用面对这种情况，因为他们不需要激发民众对他们的信任以获取职位，但是他们有着相似的权力——通过有益或有害的方式影响他人。他们的确有能力做很好的事情，那就是让公众意识到危险和不公——这应当是他们的主要职能。”
“回到这类高知名度人群需要理解并应用心理学的话题，我将给你举一个合适的例子来阐明我的意思。我们在电视上看到以下报道：一个年轻人刚用一把来复枪射杀七人，其中包括两名妇女和两名儿童。记者展示了尸体和血迹，并补充说该杀人犯模仿了一个演员的风格，那名演员为其在影片中所扮演的暴力角色而广为人知。结果是什么呢？杀人犯将会为自己自豪，因为他不但获得了‘国家级恶名’，而且还能和现代暴力电影中的一个非常受欢迎的英雄相比。但是，不仅如此，另一个这样的疯子看见报道并听到记者们的评论——那些记者们对这个可憎罪犯的无端关注，将唆使他谋求他自己的国家级‘荣誉’时刻。”
“这样的人往往是一个失败者——一个压抑、沮丧、胆怯的；一个被忽略，渴望得到别人认可的人。他刚看了报道，并且他还知道所有的暴力事件都会被报道，有时甚至是被夸大。也许他的照片会出现在所有报纸的头版——为什么不会呢？之后他将站在法庭上，或许会被称为‘开膛手杰克’或‘戴着天鹅绒手套的扼杀者’。他再也不会被列入普通人的行列了。这种不负责任的报道所带来的危害是难以想象的，轻率的和不负责任的，这些都不是文明国家的显著特点。这就是为什么我说，在地球上，你们连文明的边都没沾到。”
“那么，解决方法是什么呢？”
“你为什么要问这个问题，米歇？你被选中是因为我们知道你是如何思考的，而且我知道你自己明白这个问题的答案。不过，如果你坚持，我可以告诉你答案。新闻工作者、记者以及任何从事信息传播工作的人，应该用不超过两三行的话报道这类凶杀案。他们可以简单地说，‘我们刚获悉一个没有责任感的疯子杀害了七人，这场凶杀发生在某某处，在一个自诩文明的国度里，这是一起令人难过的事件’。那些寻找他们一日或数周荣誉的人无疑会把凶杀排除在可行方式之外——如果他们的努力只会换来如此少的报道，你同意吗？”
“那么，他们应该报道些什么呢？”
“有太多值得展现的事情了——报道那些能提高地球人心智的、有意义的事件，而不是用负面信息给他们洗脑。报道诸如冒着生命危险拯救一名落水儿童，或帮助穷人改善命运的事情。”
“当然，我完全赞同你的话，但我敢说报纸的发行量取决于它报道的那些爆炸性新闻。”
“你瞧，我们又回到了之前提到过的万恶之源——钱，这是侵蚀你们整个文明的祸根。然而，单纯在这件事情上，如果那些相关责任人被鼓励去改变的话，情况是会反转的。无论在哪颗星球，对人类最大的威胁最终都是精神上的，而非物质上的。”
“毒品同样能对个体的精神产生负面影响——它们不仅能摧毁肉体的健康，还颠倒了一个人的普遍进化过程。它们在带来极乐状态或虚幻天堂的同时，还会直接攻击灵体。我将详细地讲下这点，因为它非常重要。”
“灵体只会被两样事物损害：毒品和某些类型的噪音引起的振动。在此只说毒品，必须明白，它们有一种完全违反自然的效果。它们将灵体‘搬运’到一个它不该待的区域。灵体应当不是待在肉体中，就是作为它高级自我的一部分同高级自我在一起。吸毒后，一个人的灵体就像在‘睡’着体验虚幻的感受，而这将完全破坏他的判断力，这和一具肉体在经历一场重大的外科手术时的情况相同。换句话讲，这就好比一个工具因使用不当，或被用错了地方而导致变形或损坏一样。”
“根据一个人受毒品影响的时间长短，他的灵体将衰退，或者——更准确讲，是被虚假数据浸透。灵体的‘恢复’需要好几世，所以，米歇，无论如何都应当避免毒品。”
“那么，有件事我就不明白了，”我打断道，“两次了，为了将我的灵体从肉体中释放出来，你给我吃了药，这样难道没有伤害我？”
“没有，当然没有。我们用的不是致幻药物，而是为了协助一个过程，一个通过恰当训练可以完全自然发生的过程。那不是一种‘迷’药，因而对你的灵体毫无危害，而且它的作用时间也非常短。”
“再回到你们星球的问题。米歇，解决办法取决于爱——不是钱。这需要人们超越仇恨、厌恶、愤怒和猜忌；并且每个人，无论他是街道清洁工还是社区领袖，都将身边的人放在自己之前，对任何需要帮助的人都施以援手。”
“每个人都需要，在物质上和心灵上，得到身边的人的友谊——这不仅限于你们的星球，而是适用于所有的星球。正如耶稣所说——当我们在差不多两千年前派他去你们那里时：‘彼此相爱’。可是当然……”
“涛！”我再次打断她，这次几乎是粗鲁地，“你刚才说耶稣什么了？”
“米歇，耶稣是在差不多两千年前从海奥华派到地球的，就像拉梯欧努斯也去了地球并返回了一样。”
在对我讲过的所有事情中，这个出乎意料的启示是最令我震惊的了。与此同时，涛的辉光迅速地改变了颜色，围绕着她头部的淡淡金“雾”几乎变成了黄色，头顶散开的那柔和色彩也伴随着新能量放出了光芒。
“一位圣贤长老（涛拉）正在召唤我们，米歇，我们必须马上过去。”涛站了起来。
我调整了一下面罩并跟她来到外边，为这突然的中断和不同寻常的紧迫而感到十分好奇。我们登上飞台，垂直升到树冠之上。很快我们就飞过了海滩，之后是大海，我们以一种比之前任何时候都快得多的速度飞行着。太阳在天空中已经很低了。我们掠过水面，海水是翠绿色或者说是一种无瑕的湛蓝色——如果我能用地球词汇来描述颜色的话。
一群翼展约四米的大鸟正好从我们的前方横飞而过，阳光点亮了它们翅膀上那亮粉色的羽毛和尾部鲜绿色的羽毛。
没多久，我们就到了岛上，涛还是将飞台停在了公园里，看起来跟上次是同一个位置。她示意我跟上她，然后我们就动身了——她在走，我在她身后跑。
这次我们没有往中央都扣走，而是走了一条不同的路。最终，我们来到了另一个都扣，它和中央都扣一样大。
有两个人正在入口灯下等着我们，她们都比涛高。涛小声地和她们说话，然后靠得更近一些进行了简短的交谈，没有让我听。她们站直身子，朝我这边好奇地瞥了几眼，但脸上没有一丝微笑。我可以看见她们的辉光，不如涛的亮——这一定表明她们的灵魂进化程度不如涛高。
我们待在原地等了很久，公园里的鸟儿靠过来看着我们，除了我之外没人注意它们，同伴们显然都在沉思。我记得很清楚，一只像天堂鸟一样的鸟过来停在我和涛之间，怎么看它都像想要得到赞美似的。
太阳很快就要落下去了，我记得当时自己看着它最后的光线照在树枝高处，在树枝间闪烁着紫色和金色的光点。一群鸟儿在树冠中拍打翅膀的喧闹声打破了沉寂。这就像是个信号，听到后涛让我取下面罩，闭上眼睛拉着她的手，她要领着我走。我更好奇了，并按照她说的做了。
向前走时，我感到了轻微的阻力，现在我已经熟悉它了。我们进了都扣，经心灵感应，我被告知半闭上眼睛朝下看，跟在涛后面。我们走了约三十步后停了下来，涛让我站在她身旁。仍然是通过心灵感应，她示意我现在可以睁开眼睛看看四周；这我做得很慢。我面前有三个人，他们很像我之前见过的那些人；和那些人一样，他们直腰盘腿坐在盖着织物的块状座位上，每个座位的颜色都和上面的人很相称。
我和涛站在两个类似的座位旁，直到通过心灵感应——而且没有任何手势，我们才被邀请落座。我陆续朝周围看了看，却没有看到我们在入口处遇见的那两人的身影，她们大概在我身后……
海奥华上的七位大师：正在禅坐的七位圣贤长老（涛拉）。和之前一样，长老们（涛拉）的眼睛给我一种有光从中发出的感觉，但不同的是，这次我能立刻看见他们的辉光——全是非常赏心悦目的、灿烂明亮色彩。中间那个人悬浮起来，没有改变姿势，缓缓地向我飘来。他在我面前稍高处停了下来，然后将一只手放在我的小脑底部，另一只手放在我头颅的左侧。又一次，我感觉一种幸福感如流水般贯穿我的身体，但这次我差点昏过去。
他将手移开后返回了他的座位，也许我应当说明一下的是，关于他的手在我头上的位置细节是涛后来告诉我的，因为，和上次一样，我当时是无法记住这些细节的。然而我却记住了当时，在他回到座位上时我有一个念头——挺不合时宜的念头——“我可能永远都看不到这些人像别人一样使用双腿”。
(本章完)