伊利亚站在亚哈面前，要求招聚全伊瑟人与巴力和亚斯他录的先知到迦密山上来见他。他吩咐说：“现在你当差遣人，招聚伊瑟众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
这个命令是由那似乎直接站在至高神面前的一位发出的，亚哈立时顺从了，好像先知是君王，而亚哈王则是一个百姓。于是派遣紧急的使者们到全国各地去，招聚众民来见伊利亚和巴力并亚斯他录的先知。
各城市乡村的人都准备在指定的时候聚集。当他们走向指定的地方时，许多人的心中充满了奇特的预感。不久必有非常的事故发生，否则为什么招唤他们聚集在迦密山上呢？难道还有什么新的灾祸要临到百姓和全地吗？
在旱灾之前，迦密山原是一个很美丽的地方，它的溪流乃自永不枯竭的泉源那里得到供应，它肥沃的斜坡上布满了美丽的鲜花和繁茂的树木。但如今在干旱的咒诅之下，它的美景凋残了。那些为敬拜巴力和亚斯他录所建的神坛，如今都立在叶落枝枯的树林之中。另在一个最高的山顶上，有一座已经毁坏的耶和华的坛，与这些神坛成了鲜明的对照。
迦密山俯瞰着一片一望无际的平原，而从以色列国的许多地方，也可以看到它的几座高峰。在迦密山麓有几处有利的地点，从那里可以望见大部分山上所发生的事。那在林木繁茂的斜坡掩蔽处所进行拜偶像的事，已经明明使至高神受到了侮辱，所以伊利亚拣选这个最显着的高处来表扬至高神的权能，维护祂圣名的尊荣。
到了指定的那一天清晨，背道的伊瑟众民怀着热切期待的心情，在靠近山顶之处聚集。耶洗别的先知威风凛凛地列队上山。亚哈王也声势煊赫地登临，站在祭司们的前列，所有敬拜偶像的人都高呼欢迎他。
但祭司们一想起先知的话已使伊瑟全地三年半不见雨露，心中不禁疑惧交加。他们深觉有可怕的危机即将临到。他们所信靠的神已不能证明有朋友为假先知。而他们所敬拜的对象对于他们的狂呼、他们的祷告、他们的流泪、他们的刻苦己身、他们的那些令人作呕的仪式、以及他们的那些所费昂贵而从未间断的祭祀，竟漠然地毫无感觉。
伊利亚是唯一出来维护耶和华尊荣的人，他站在亚哈王和假先知们的面前，被四周聚集的伊瑟民众包围着。这位被通国的人将灾祸的重责归咎于他身上的先知，如今似乎毫无保障地站在伊瑟王、巴力的先知、战士和四围成千上万的民众面前。然而伊利亚并不是孤独的。在他的上面和他的周围，却有着保护的天军──大能的神使。
...................................................
先知深知自己的使命是要执行至高神的命令，所以他问心无愧，毫无畏惧地站在群众面前。他的面貌焕发着威严的容光。民众焦急期待着等他发言。
伊利亚先对那毁坏了的至高神的坛一看，然后望着群众，以清晰如号筒般的声音说：“你们心持两意要到几时呢？若至高神是神，就当顺从至高神；若巴力是神，就当顺从巴力。”
众民一言不答。在这广大的人群中竟无一人胆敢表示效忠至高神。欺骗和迷惑犹如一片乌云笼罩着伊瑟。这种不幸的背道情形并不是一朝一夕发生的事，而是逐渐地、一次又一次地不听主所传给他们的警告和责备之言的结果。每一次偏离善行，每一次拒绝悔改，就加深了他们的罪戾，驱使他们更远离上苍。而如今，他们在面临这次危机时，就固执地不肯为至高神而站立了。
主憎恶那在祂圣工面临危机时所表现的漠不关心与不义不忠。全宇宙正以非言语所能形容的关切，注视着善恶大斗争的最后几幕。上帝的子民已经濒临永恒世界的边境，还有什么事对于他们较比效忠天上的至高神更为重要呢？
历代以来，至高神一向都有高风亮节的英雄，而且祂现今也有──他们正像约塞、伊利亚、和以理一般，不以承认自己作祂特选的子民为耻。至高神特殊的福惠伴随着这些采取行动之人的努力，这班人必不偏离正确的职守，却要凭着至高神所赐的毅力寻访“凡属至高神的”。
并且，他们并不仅止于寻访，还要进一步地促请凡自认是与至高神子女联合一致的人挺身而出，明确地表示自己乃是效忠万王之王、万主之主的。这样的人乃将自己的意志和计划都置于上帝的律法之下。他们因为爱祂，就不以自己的性命为念，也不看为宝贵。他们的工作乃是要从真道中汲取亮光，而使之以清明稳定的光线照耀世人。忠于至高神乃是他们的座右铭。
当伊瑟民在迦密山上犹豫不决、一言不答的时候，伊利亚的声音又打破了当时的沉寂：“作耶和华先知的只剩下我一个人；
巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告至高神的名，那降火显应的神，就是神。”
伊利亚的建议非常合理，众民无法托辞规避，因此他们只得鼓起勇气回答说：“这话甚好。”巴力的先知不敢发言反对；伊利亚吩咐他们说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
假祭司表面上坦然无惧，但负疚的内心却惊恐莫名，他们预备他们的坛，并把木柴和祭牲摆在上面；然后就开始念咒。当他们求告他们的神的名，说“巴力啊，求你应允我们”时，他们那尖锐的呼声一再地响应于森林和周围的山岭之间。祭司们聚集在他们的祭坛周围，扭身跳跃并尖声呐喊，撕掉头发又割破身体，呼求他们的神帮助他们。
早晨过去，中午来到，但依然没有巴力听他这群诈骗之徒呼求的征兆。没有声音，也没有应允他们疯狂的祷告。祭牲仍然没有被焚烧。
当这些狡滑的祭司继续举行颠狂的祈求时，他们不住地想使用某种手段，借此在坛上点火，使众民相信那火是直接从巴力来的。可是伊利亚注视着他们的每一个动作，祭司们在绝望中还希望有机会可以行使骗术，所以仍然继续在进行着他们那些毫无意义的礼节。
“到了正午，伊利亚嬉笑他们，说：大声求告吧，因为他是神，他或默想、或走到一边、或行路、或睡觉，你们当叫醒他。他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割，自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”
彼列乐愿来帮助那些受他欺骗而专心为他服务的人。他乐愿发出电光来点燃他们的祭牲。但耶和华已划定撒但的界限──遏制了他的能力──仇敌用尽所有的诡计也不能从巴力的坛上发出一星火花。
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在旱灾之前，迦密山原是一个很美丽的地方，它的溪流乃自永不枯竭的泉源那里得到供应，它肥沃的斜坡上布满了美丽的鲜花和繁茂的树木。但如今在干旱的咒诅之下，它的美景凋残了。那些为敬拜巴力和亚斯他录所建的神坛，如今都立在叶落枝枯的树林之中。另在一个最高的山顶上，有一座已经毁坏的耶和华的坛，与这些神坛成了鲜明的对照。
迦密山俯瞰着一片一望无际的平原，而从以色列国的许多地方，也可以看到它的几座高峰。在迦密山麓有几处有利的地点，从那里可以望见大部分山上所发生的事。那在林木繁茂的斜坡掩蔽处所进行拜偶像的事，已经明明使至高神受到了侮辱，所以伊利亚拣选这个最显着的高处来表扬至高神的权能，维护祂圣名的尊荣。
到了指定的那一天清晨，背道的伊瑟众民怀着热切期待的心情，在靠近山顶之处聚集。耶洗别的先知威风凛凛地列队上山。亚哈王也声势煊赫地登临，站在祭司们的前列，所有敬拜偶像的人都高呼欢迎他。
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伊利亚是唯一出来维护耶和华尊荣的人，他站在亚哈王和假先知们的面前，被四周聚集的伊瑟民众包围着。这位被通国的人将灾祸的重责归咎于他身上的先知，如今似乎毫无保障地站在伊瑟王、巴力的先知、战士和四围成千上万的民众面前。然而伊利亚并不是孤独的。在他的上面和他的周围，却有着保护的天军──大能的神使。
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